□劉孫恒
自2010年起，每年6月21日開始的廣西玉林荔枝狗肉節(jié)總是處在輿論的風口浪尖。最新調(diào)查顯示，64%的中國民眾支持取締這一以“民俗”為名、實為商業(yè)營銷的“節(jié)日”。中國動物保護組織首都愛護動物協(xié)會表示，“日殺萬狗”的狗肉節(jié)背后隱藏著一個全國規(guī)模的非法盜運屠售伴侶動物的罪惡產(chǎn)業(yè)鏈。（6月20日新華網(wǎng)）
自2010年開始，每年這個時間點輿論總會沸騰。“狗粉”訴說著自己的衷腸，“狗肉粉”堅定著自己的執(zhí)著，使得這些年每年的6月份，廣西玉林市的上空，不只飄蕩著油煙，還有硝煙，不只彌漫著香氣，更有殺氣。
若要“狗粉”和“狗肉粉”形成共識，顯然難以實現(xiàn)。但換個角度，問題似乎也不是那么難。
毋庸置疑的是，“荔枝狗肉節(jié)”之所以被世人所關注，根源是經(jīng)濟收入達到一定水平的文化反應，動物的權利得以進一步伸張。在此，或許有值得商榷的地方，但也是一種確確實實的進步。更關鍵的是，無論怎樣粉飾，“狗肉節(jié)”暴力狂歡的底色始終無法抹除。它總給人這樣一種印象：以滿足人的欲望和自私為目的，以殺害為手段，不僅背離傳統(tǒng)向善的文化，更是與現(xiàn)代文明格格不入。如果確實隱藏著一個全國規(guī)模的非法盜運屠售伴侶動物的罪惡產(chǎn)業(yè)鏈，那更是不能容忍。
這是多元、寬容、開放的時代必須堅守的價值取向。你吃狗肉，是你的權利，但要是在公共場合高調(diào)地群體表演這個咀嚼的過程，哪怕有了“傳統(tǒng)”的名義，有了“群體”的數(shù)量，有了“節(jié)日”的形式，也始終讓人難以接受。
多年的紛爭，廣西玉林“荔枝狗肉節(jié)”其實也已經(jīng)到了一個十字路口，向左還是向右，當下雖然依然難有定論，爭論可能仍要持續(xù)一段時間，但每當爭議的潮水退去，一些道理也越來越明了。
