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保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與延續(xù)城市文脈

www.8037eee.com 來(lái)源: 羊城晚報(bào) 宋俊華 用手持設(shè)備訪問(wèn)
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黨的“十九大”報(bào)告指出,進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展不平衡、不充分與人民追求美好生活愿望之間的矛盾。因此,滿足人們追求美好生活愿望,是我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的基本思路和主要目標(biāo)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人民群眾世代傳承的活的精神財(cái)富,是人民群眾追求美好生活愿望的智慧、經(jīng)驗(yàn)的典型代表。它始終與人民追求美好生活的各種實(shí)踐相伴隨,也與人們祖祖輩輩所賴以生存的自然和社會(huì)環(huán)境相依存。無(wú)論是在鄉(xiāng)村,還是在城市;無(wú)論是社區(qū)、群體,還是個(gè)體,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是人民群眾生命中的一部分,也是他們所處環(huán)境中的一部分。它既確證了人民群眾的自我存在與認(rèn)同,又賦予了他們所處環(huán)境的生命力。

任何一個(gè)城市,都有自己的生命和靈魂。城市的生命和靈魂,既源自祖祖輩輩生于斯、長(zhǎng)于斯的人民群眾,更源自人民所創(chuàng)造和傳承的文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相關(guān)的古建筑、文物遺跡往往是一個(gè)城市的文脈。有獨(dú)特文脈的城市,才是有生命和靈魂的城市,才是有“鄉(xiāng)愁”、有記憶的城市。

現(xiàn)代化和全球化發(fā)展,為人們追求美好生活提供了多種選擇,也為城市發(fā)展提出了多種可能。一個(gè)歷史悠久、傳統(tǒng)深厚和遺產(chǎn)豐富的城市,如何融入現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程?歷史證明,簡(jiǎn)單粗暴的大拆大建、以新代舊的模式是不恰當(dāng)?shù)?,它?huì)割斷城市文脈,使其變?yōu)橐粋€(gè)沒(méi)有靈魂的城市。基于此,人們對(duì)歷史名城和歷史街區(qū)探索出了一種“微改造”和“活化利用”的發(fā)展模式,表現(xiàn)在:一方面,對(duì)城市建筑空間進(jìn)行“微改造”,在保護(hù)城市基本肌理和文化風(fēng)格的基礎(chǔ)上,讓其具有現(xiàn)代城市的功能,以更好服務(wù)人民群眾追求美好生活。另一方面,對(duì)城市建設(shè)空間所承載的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活化利用,讓文物“活”起來(lái),讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代生活、現(xiàn)代創(chuàng)意之中,成為人民群眾觸手可及的有溫度的文化。只有這樣,一個(gè)城市的傳統(tǒng),才能在當(dāng)代得以延續(xù)。這既為祖祖輩輩生活其中的人民留下家的記憶,又為新來(lái)者打開一面理解了解這個(gè)城市的窗口,為優(yōu)秀的城市傳統(tǒng)文化走出去搭建了平臺(tái)。

廣州市荔灣區(qū)永慶坊的“微改造”和“活化利用”就是上述模式的一個(gè)代表。它既改造和活化了有形的歷史街區(qū),又活化這個(gè)空間所承載的“三雕一彩一繡”“粵劇”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),讓有千年歷史積淀的商貿(mào)古城及其古街古巷古鋪,因微改造、活化利用而更具生命活力。

黨的“十八大”以來(lái),習(xí)近平總書記就中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展發(fā)表了一系列講話。他既講到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)梳理民族自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的意義,又談到了傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路和方法,還談到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)“一帶一路”和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”上的智慧和啟示,習(xí)總書記的講話,對(duì)我們理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與維護(hù)城市文脈的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。一個(gè)城市,只有把保護(hù)自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與人民追求美好生活、構(gòu)建城市文化共同體結(jié)合起來(lái),才是真正的現(xiàn)代化、全球化。

廣州市是我國(guó)改革開放的領(lǐng)頭羊,也是我國(guó)海上絲綢之路的起點(diǎn)城市之一。“一帶一路”和“粵港澳大灣區(qū)”為廣州市的現(xiàn)代化和全球化發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇。那么,如何抓住機(jī)遇,實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記為廣東提出的“四個(gè)走在全國(guó)前列”要求,在全國(guó)城市發(fā)展中起示范、引領(lǐng)作用,是廣州市迫切要回答的問(wèn)題。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)文化資源,是廣州市發(fā)展的一個(gè)重要抓手。第一,要堅(jiān)持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新性發(fā)展”,活化遺產(chǎn),讓物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生機(jī);第二,要堅(jiān)持“政府主導(dǎo),社會(huì)參與”的工作方針,牢牢把握社會(huì)主義文化方向,堅(jiān)持文化自信,大力弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。動(dòng)員各種社會(huì)力量參與舊城改造和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,讓傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展成為人民群眾追求美好生活愿望的自覺實(shí)踐。第三,要把物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市文脈延續(xù)、講好“中國(guó)故事”密切結(jié)合,充分利用“一帶一路”和“粵港澳大灣區(qū)”建設(shè)的契機(jī),傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升我國(guó)文化影響力。

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