“和一般人的想象相反，如果學(xué)術(shù)大師形成了威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，對學(xué)術(shù)創(chuàng)新的進(jìn)步來說，不但沒有好處，甚至可能產(chǎn)生極大的害處。”6月11日晚，作為世界華人數(shù)學(xué)家大會(huì)系列活動(dòng)之一，哈佛大學(xué)教授、數(shù)學(xué)家丘成桐在清華大學(xué)做了一場公開演講。1小時(shí)40分鐘的講座中，丘成桐保持了他一貫耿直犀利的風(fēng)格。

　　講座主題并不是數(shù)學(xué)，而是中國的高等教育。丘成桐在美國呆了整整50年，曾在美國多所大學(xué)任教或者訪問；而1979年，他也第一次回到了中國，從那以后，他每年都要在中國大學(xué)和研究所訪問數(shù)月。對中美的高等教育，丘成桐都有所體悟。

　　丘成桐直言，美國取消了年齡超過七十歲的學(xué)者必須退休的制度后，從某種程度上來說影響到了其高等教育的發(fā)展。比如，有些人已經(jīng)不在科技前沿多年，也不再參與任何科研活動(dòng)，卻憑借著五六十年前的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)如今最新的科學(xué)發(fā)展，不容許年輕人有發(fā)揮自己創(chuàng)意的空間。

　　他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揮年輕人的作用，不要搞學(xué)術(shù)崇拜，不要搞學(xué)術(shù)圈的造神運(yùn)動(dòng)。丘成桐舉例說，牛頓在科學(xué)史上的地位幾乎無人比擬，但他死后一百多年，英國沒有出物理學(xué)和數(shù)學(xué)大師，這個(gè)局面直到十九世紀(jì)中葉才開始改變。 “實(shí)際上，年輕學(xué)者，二十多歲就應(yīng)該是無法無天的年紀(jì)；挑戰(zhàn)延續(xù)多年的傳統(tǒng)，往往就能走出一條嶄新的路子，正如愛因斯坦當(dāng)年挑戰(zhàn)牛頓力學(xué)一樣。”丘成桐說。

　　而就在他上臺前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》。其中提到，要崇尚學(xué)術(shù)民主。鼓勵(lì)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)交流碰撞，反對門戶偏見和“學(xué)閥”作風(fēng)，不得利用行政職務(wù)或?qū)W術(shù)地位壓制不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；要鼓勵(lì)年輕人大膽提出自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，積極與學(xué)術(shù)權(quán)威交流對話。

　　“中國要在科技上領(lǐng)導(dǎo)世界，必須要讓年輕人能挑戰(zhàn)科學(xué)界的權(quán)威。”丘成桐說。學(xué)問應(yīng)以自然為師，只有經(jīng)過觀察、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算和感悟才能知道真理，才能完成一流的學(xué)問。而科學(xué)上的真理，并不由某個(gè)科學(xué)家或者領(lǐng)導(dǎo)說了算。

　　他也在講座中旗幟鮮明地反對學(xué)術(shù)界的“圈子文化”。丘成桐看到，有時(shí)，因?yàn)槌錾硗凰咝；蛲粋€(gè)研究機(jī)構(gòu)，研究者便會(huì)結(jié)成團(tuán)體，打擊競爭對手。他認(rèn)為，在學(xué)術(shù)界不應(yīng)追求這種武俠小說中提倡的所謂“俠義精神”。 而且，“抱團(tuán)”的結(jié)果，往往是一些重要位置為不同團(tuán)體所壟斷，一些學(xué)術(shù)資源被作為平衡利益的要素被均分。“這樣一來，學(xué)術(shù)界難以進(jìn)步。”

　　講座后，有聽眾問丘成桐，要怎樣做中國才能再出大師。

　　丘成桐則表示，坦白講，他個(gè)人認(rèn)為無需以成為大師作為目標(biāo)。“一個(gè)學(xué)者，有自己的良心，對自然懷有探究的好奇心，是最重要的事情。”他自己在美國的很多同事朋友，起初也是想了解自然界中的小問題，越挖越深，最后成就大學(xué)問，成為“大師”。

　　“我們必須保證研究人員衣食無憂、家庭安定、孩子有良好的教育，但是奢華和太注重虛名的待遇大可不必。”丘成桐說，“我希望見到中國學(xué)者不是為了名利做學(xué)問，諾貝爾獎(jiǎng)或是菲爾茲獎(jiǎng)，都不應(yīng)該是學(xué)者的終極目標(biāo)。”