原標(biāo)題：古滇國(guó)貯貝器

【《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》解說(shuō)詞摘登】

這是一個(gè)血腥的瞬間，一只猛虎用力撕咬著母牛的尾部，雖然有一對(duì)可以刺穿老虎的巨大牛角，但母牛還是隱忍著和老虎僵持，死亡顯而易見(jiàn)，它要護(hù)住肚子下那頭天真的小牛。這是兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期云南滇池、撫仙湖一帶的古滇人向神靈訴說(shuō)的心愿。

從戰(zhàn)國(guó)到漢武帝近五百年間，在云南滇池附近存在著一個(gè)滇國(guó)。關(guān)于滇國(guó)，文字的記載寥寥可數(shù)，但通過(guò)出土的青銅器，可以觸摸到這個(gè)神秘的國(guó)度，這件青銅器叫牛虎銅案，是一個(gè)祭祀中擺放供品的禮器，作為溝通神靈的神圣之物，它表達(dá)了古滇人對(duì)生死的看法：死亡中，孕育著新生，生命是在不斷地代謝，這是對(duì)生命的贊美，對(duì)繁衍的渴望，對(duì)超自然力量的崇拜——如此深沉的情感，如此抽象的思考，表現(xiàn)得質(zhì)樸、狂野，幾百年轉(zhuǎn)瞬即逝，古滇國(guó)青銅器，逐漸從神壇走向了人間。鑄造于西漢的貯貝器，牛與虎的故事還在上演，但結(jié)局已經(jīng)完全不同。老虎的后腿被牛角挑穿，刺穿虎腿的牛，神態(tài)威凜，圍堵老虎的牛，警覺(jué)穩(wěn)重。兩只受驚的猴子，飛逃的鳥(niǎo)。

貯貝器是古滇青銅器中的獨(dú)有器物，是滇王和貴族，用來(lái)盛放海貝和珍寶的寶箱，鑄造?；⒉焚A貝器的工匠，一定是個(gè)膽大心細(xì)的野外探險(xiǎn)家，他觀察到自然界中弱肉強(qiáng)食的叢林生態(tài)，并把它照應(yīng)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)。彪悍的峰牛把百獸之王逼入絕境，仿佛就是貯貝器主人征服勁敵、威震四方的寫(xiě)照。西漢以來(lái)，貯貝器上出現(xiàn)了大量現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景，祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵，這些不僅是古滇人生活的縮影，更是滇王和貴族們權(quán)力的表現(xiàn)。幾百年間，那位膽戰(zhàn)心驚祈求神靈保佑的滇王，他的后代已經(jīng)成長(zhǎng)為自信高傲的君主。

云南各處出土的貯貝器約有百件，隨著時(shí)間的脈絡(luò)，能清晰地解讀到古滇國(guó)青銅器從表達(dá)神性到表達(dá)人性的變化。東漢年間，古滇國(guó)滅亡，于是，青銅器與古滇國(guó)一起逐漸消失在了歷史的煙塵中。但即使是今天，如果你走在云南的狂野山間，或在某個(gè)少數(shù)民族的旋律和舞姿間，仍能隨時(shí)感受到狂野、質(zhì)樸的生命力。