東吳

　　劉備雖然存在感最強(qiáng)，但若細(xì)觀三國地圖便可知蜀漢政權(quán)實(shí)際最弱。與之相比，同處南方的孫權(quán)顯得低調(diào)務(wù)實(shí)，悶聲發(fā)大財(cái)，一心搞經(jīng)濟(jì)。其最為人津津樂道的舉措，便是派人出海與夷州（臺灣）、珠崖（海南）、扶南（柬埔寨）、林邑（越南）建立聯(lián)系，堪稱中國海洋資源開發(fā)與航海事業(yè)的標(biāo)志性人物。與孫吳政權(quán)相關(guān)的重要文物發(fā)現(xiàn)著實(shí)不少，此次展覽重點(diǎn)展示的幾組均與經(jīng)濟(jì)活動有或多或少的聯(lián)系。

　　三國吳 童子對棍圖漆盤 安徽馬鞍山市朱然墓出土

　　三國吳 青瓷堆塑人物樓闕魂瓶 南京上坊鳳凰元年墓出土

　　三國吳 黃武弩機(jī)附木臂 湖北省江陵紀(jì)南城南水門出土

　　首先是越窯青瓷。東漢晚期，以越窯為代表的南方青瓷燒制成功，代表了中國成熟瓷器的出現(xiàn)，是中國陶瓷技術(shù)的一大飛躍。孫吳治下，正是越窯青瓷生產(chǎn)的快速發(fā)展時(shí)期，從展覽中所見的諸多精品，可知其已初具“素肌玉骨”之象，釉面均勻光亮，色澤溫潤。用于喪葬的青瓷魂瓶，上部裝飾內(nèi)容異常豐富，更反映了當(dāng)時(shí)南方地區(qū)的生活情境。

　　其次是朱然墓出土漆器。朱然應(yīng)當(dāng)是蜀漢粉絲比較討厭的人物之一，因?yàn)樗c潘璋一起擒殺關(guān)羽，又隨陸遜擊潰劉備，為孫吳名將。但朱然墓卻是極其重要的考古發(fā)現(xiàn)。其位于安徽省馬鞍山市雨山區(qū)，墓中出土了大量漆木器。漆木器是漢晉時(shí)期極具代表性的手工業(yè)產(chǎn)品，其在經(jīng)濟(jì)史、文化史、工藝美術(shù)史等方面意義非凡。但作為有機(jī)質(zhì)文物，若非南方多水的特殊埋藏條件，漆木器在兩千年的氧化作用下幾乎不可能被保存下來。因此，朱然墓出土的這批漆器極為難得。而展覽中選用的這件童子對棍漆盤又尤為特殊。其底部有“蜀郡作牢”四字，表明其產(chǎn)地并非孫吳轄地，而是蜀漢。在戰(zhàn)場上，蜀吳針鋒相對；在商場上，兩地互通有無。如此文物見于朱然墓中，尤顯耐人尋味。

　　在展廳中，孫吳還有一組遺物，雖展示性不強(qiáng)，但卻極其重要。那就是走馬樓吳簡。1996年，考古工作者在長沙市走馬樓西街發(fā)現(xiàn)一批孫吳的紀(jì)年簡牘，數(shù)量達(dá)10萬枚以上。僅是從觀賞的角度出發(fā)，簡牘中包含各類書體，而魏晉時(shí)期又是中國書體書風(fēng)演進(jìn)的重要階段，大家輩出，則這批材料的書法史意義不言而喻。

　　而更重要的是，《三國志》雖名為“志”，但實(shí)際只有描寫人物事跡的“紀(jì)”“傳”，缺少正史中用于記錄典章制度的“志”。因此，通過《三國志》我們雖然能夠了解當(dāng)時(shí)的一些史事，但卻無法深入研究其背后的社會制度、組織結(jié)構(gòu)，與地處中原、位居正統(tǒng)的曹魏相比，吳制的材料就更少。而走馬樓吳簡的出土，正彌補(bǔ)了這一缺憾。其內(nèi)容中包含的大量經(jīng)濟(jì)、基層行政事務(wù)的記述，甚至能夠啟迪學(xué)者開辟新的研究方向。吳國的另一重世界，就此展開。

　　展覽的最后，以關(guān)二爺壓陣，似有多層次的意趣。他仿佛是在呼應(yīng)：這尊關(guān)羽銅像為明代鑄造，與《三國演義》同代，造像與文章呼應(yīng)，顯現(xiàn)出明人對三國時(shí)代的想象，正與展覽開頭的回憶溯源呼應(yīng)。他仿佛隱喻著三國的記憶結(jié)局：三國之中，他不過是一名失敗的將領(lǐng)，但時(shí)至今日，他卻成了最流行的神祇，這中間的曲折，這最后的結(jié)果，是合理還是荒誕？他仿佛是在鎮(zhèn)展：既是難得的鎮(zhèn)展之寶，也是百邪莫入的武圣。但若祛魅而觀，他又有些像一位剛剛看完展坐在凳上歇腳的大叔，緊鎖的眉頭，落寞的深情，是不是想起了近兩千年前的氣吞萬里如虎呢？（丁雨）