確保對(duì)石構(gòu)件不造成傷害
五塔主體結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)定，兩側(cè)墻體前傾造成柱腳基礎(chǔ)集中受力產(chǎn)生破損和下沉。 根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)受力分析，中國(guó)工作隊(duì)對(duì)抱廈入口因地制宜地進(jìn)行鋼結(jié)構(gòu)支護(hù)。每一個(gè)鋼結(jié)構(gòu)支護(hù)框都是量體裁衣地單獨(dú)設(shè)計(jì)，單獨(dú)切割，現(xiàn)場(chǎng)制作，鋼材與石頭之間墊有隔離層，確保對(duì)石構(gòu)件不造成傷害。
在20多米高的須彌臺(tái)上開(kāi)展修復(fù)工作面臨諸多困難，一方面施工場(chǎng)地狹小、大型機(jī)械設(shè)備無(wú)法到達(dá)須彌臺(tái)上，另一方面高臺(tái)施工難度大、安全風(fēng)險(xiǎn)高。中國(guó)工作隊(duì)搭設(shè)巨大的腳手架，將五塔上部移位、破損的石頭替換開(kāi)裂、變形石塊。排水是另一個(gè)重要問(wèn)題，雨季的積水很容易對(duì)五塔基礎(chǔ)造成破壞。中國(guó)工作隊(duì)在廟山五塔頂上架設(shè)防雨罩，保證五塔內(nèi)部排水順暢。
在柬埔寨人民心目中，寺廟的每一塊石頭都是神圣的。中國(guó)工作隊(duì)在茶膠寺的維修過(guò)程當(dāng)中，對(duì)工程的尺度把握十分關(guān)鍵，一旦判斷和技術(shù)措施不得當(dāng)，將對(duì)文物建筑造成不可逆的傷害。山花是寺廟的塔門(mén)和藏經(jīng)閣上裝飾性的石構(gòu)件，通常由幾塊石頭拼接而成，呈三角形，刻有精美的石刻。在許多修復(fù)案例中，吳哥寺廟建筑山花的維修往往是通過(guò)打錨桿的方式，把石頭串起來(lái)。但是在茶膠寺的修復(fù)中沒(méi)有用這種方式，因?yàn)橹袊?guó)專(zhuān)家判斷，錨桿嵌入石材之后，可能會(huì)造成不可逆的破壞?？紤]到暹粒的氣候特征，高濕高熱與太陽(yáng)暴曬交替出現(xiàn)，將會(huì)加速錨桿的膨脹和老化期，對(duì)石構(gòu)件會(huì)造成傷害。所以在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)工作隊(duì)選擇采取可逆的加固方式，通過(guò)拉桿起到防護(hù)作用，保證建筑山花的安全，同時(shí)也為未來(lái)更先進(jìn)的技術(shù)應(yīng)用留有余地。
考慮到游客的安全，修復(fù)茶膠寺廟山五塔期間，中國(guó)工作隊(duì)將通向五塔的踏道圍擋住，阻止游客登上須彌臺(tái)。茶膠寺東門(mén)口賣(mài)椰子的小女孩告訴我，她每月都要到茶膠寺須彌臺(tái)上的中央主塔拜佛，獻(xiàn)上鮮花擺上香火，祈求神明能保佑她和家人健康、生意興隆。通往五塔的踏道被圍擋之后，她改為向茶膠寺二層臺(tái)上的神牛獻(xiàn)花，但不會(huì)間斷。
永續(xù)的魅力
傍晚5點(diǎn)前后，伴隨著游客陸陸續(xù)續(xù)離開(kāi)，茶膠寺漸漸安靜下來(lái)，當(dāng)?shù)厝诉x擇在這個(gè)時(shí)段前來(lái)祭拜。修復(fù)后的廟山五塔重新對(duì)游客開(kāi)放，青年男女懷抱著幼兒爬上須彌臺(tái)的臺(tái)階，其中還有老嫗牽著小孫女努力地攀爬，別看身材瘦小，步伐卻十分矯健。這條通往供奉神像的中央圣殿的踏道有40多級(jí)臺(tái)階，十分陡峭，有的游客好不容易登上須彌臺(tái)后甚至因恐高而不敢下臺(tái)階。建造者有意將踏道設(shè)計(jì)成這樣，即使是國(guó)王也必須和普通人一樣躬身攀爬，以表達(dá)對(duì)神明的頂禮膜拜。
落日的余暉給茶膠寺披上一層橘黃色，堅(jiān)硬的砂巖也顯得柔和了幾分。在茶膠寺廟山內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古代高棉碑銘中出現(xiàn)了“Hema？ringagri”或“Hema？rńga”等梵文音節(jié)，譯為“金角山”或“金色的山峰”。在現(xiàn)代高棉語(yǔ)的發(fā)音中，茶膠寺被稱(chēng)為“Ta Kèo”，音節(jié)“Kèo”含有“水晶”、“寶石”等涵義。也許是因?yàn)椴枘z寺是第一座廟山五塔的塔基以上部分全部由硬質(zhì)砂巖砌筑而成的寺廟，選用的砂巖質(zhì)地密實(shí)且有光澤，英文“Ta Keo”由此而得名?，F(xiàn)在，修復(fù)后的茶膠寺重拾昔日的光彩，再一次成為夕陽(yáng)里 “金色的山峰”。
作者系中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院館員。2016年參與吳哥古跡保護(hù)工作隊(duì)，從事吳哥古跡保護(hù)修復(fù)與研究工作。
延伸閱讀
1992年吳哥古跡列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》后，先后有大量來(lái)自不同國(guó)家的國(guó)際組織在吳哥古跡開(kāi)展保護(hù)修復(fù)與研究工作。
1995年，中國(guó)派出文物保護(hù)專(zhuān)家組赴暹粒省進(jìn)行考察，確定了周薩神廟為中國(guó)援助柬埔寨吳哥古跡保護(hù)的第一個(gè)項(xiàng)目。
1998年，受中國(guó)國(guó)家文物局委托，中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院正式組建“柬埔寨吳哥古跡保護(hù)中國(guó)工作隊(duì)”并于同年開(kāi)始在柬埔寨吳哥古跡周薩神廟展開(kāi)了為期10年的保護(hù)修復(fù)工作。2010年起,中國(guó)工作隊(duì)又在茶膠寺開(kāi)始了為期8年的保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目。中國(guó)政府援助柬埔寨吳哥古跡茶膠寺修復(fù)項(xiàng)目?jī)?nèi)容包括茶膠寺本體保護(hù)修復(fù)、考古發(fā)掘與研究、石刻保護(hù)、環(huán)境整治和展示中心建設(shè)，該項(xiàng)目已于2018年竣工。
2019年，中國(guó)政府援助柬埔寨吳哥古跡三期王宮遺址修復(fù)項(xiàng)目開(kāi)工，該項(xiàng)目為期11年，標(biāo)志著中國(guó)工作隊(duì)在吳哥的保護(hù)事業(yè)進(jìn)入了新的階段。
鏈 接
吳哥古跡符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(i)(ii)(iii)(iv)。吳哥建筑群代表公元9世紀(jì)到14世紀(jì)的完整高棉藝術(shù)，包括眾多藝術(shù)杰作（如吳哥窟、巴戎寺、女王宮）,對(duì)高棉藝術(shù)的演進(jìn)史起了關(guān)鍵作用。
高棉建筑很大程度上由印度次大陸建筑風(fēng)格演化而來(lái)，在吳哥本土化后形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。高棉帝國(guó)疆域包括東南亞大部分地區(qū)，深刻影響了該地區(qū)的政治和文化發(fā)展。
——摘編自UNESCO世界遺產(chǎn)委員會(huì)網(wǎng)站
（來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版；袁濛茜 文/圖）
