隸書(shū)求變化是我一直探索的課題，一切事物都在變化，隸書(shū)變化的方向在哪里？我曾煞費(fèi)苦心百思不解。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，回歸傳統(tǒng)，返璞歸真，可以給隸書(shū)的變化找到希望和出路，我認(rèn)為，最原始的東西往往是最質(zhì)樸、最生動(dòng)的。從古文字中尋找隸書(shū)變化的依據(jù)和元素，讓隸書(shū)在古拙樸茂中展現(xiàn)新的風(fēng)釆，是隸書(shū)可以嘗試的改革。但古文字浩如煙海，與哪一種文字結(jié)合為宜呢？書(shū)道上有“不由篆無(wú)以得隸”的說(shuō)法。隸書(shū)是由小篆演變而來(lái)的，小篆的線(xiàn)條書(shū)寫(xiě)以中鋒為主，加之墨韻的變化，圓潤(rùn)中帶有些許飛白，融進(jìn)隸書(shū)后，書(shū)寫(xiě)時(shí)可中側(cè)鋒并用，富豐了隸書(shū)的筆法。小篆的結(jié)構(gòu)看似紛繁復(fù)雜，但精美絕倫，可以替代隸書(shū)的某些偏旁，為隸書(shū)增添古趣盎然的古典韻味。隸書(shū)通過(guò)與篆書(shū)的結(jié)合，改變了漢隸規(guī)整刻板的“匠字”形象，以一種古韻濃郁又具現(xiàn)代感的清新的書(shū)風(fēng)，給人以美的視覺(jué)享受。隸書(shū)走篆隸結(jié)合是一條艱辛的路子。對(duì)我而言，雖有幾十年學(xué)習(xí)隸書(shū)的功底，但篆書(shū)相對(duì)薄弱。于是，學(xué)習(xí)篆書(shū)，成為我走篆隸結(jié)合的創(chuàng)作道路必須解決的問(wèn)題。

李瑛書(shū)法作品5

　　秦相李斯，唐代李陽(yáng)冰，在中國(guó)書(shū)法史上是小篆的兩座巔峰，并稱(chēng)“小篆二李”。秦始皇推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”政策后，李斯把秦統(tǒng)一前的六國(guó)松散的大篆文字進(jìn)行整合，創(chuàng)造出一種統(tǒng)一規(guī)范的小篆文字，在中國(guó)文字史上具有劃時(shí)代的意義。其代表作有《泰山刻石》。西漢也出現(xiàn)了篆書(shū)，史稱(chēng)“漢篆”，在秦篆的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新，可見(jiàn)的作品不多，代表作有《武威張伯升柩銘》，印人篆刻多釆用漢篆。其在風(fēng)格上與秦篆的圓長(zhǎng)體態(tài)有明顯的不同，呈現(xiàn)方正結(jié)構(gòu)和瘦硬的線(xiàn)條。李陽(yáng)冰在繼承李斯小篆的同時(shí)，對(duì)篆書(shū)又進(jìn)行了創(chuàng)新，創(chuàng)立了一種新的篆書(shū)——“鐵線(xiàn)篆”，代表作有《三墳記》。了解篆書(shū)的演變歷史后，我認(rèn)為學(xué)小篆從“二李”入門(mén)方為正道。我用了近兩年的時(shí)間學(xué)習(xí)小篆，先后臨習(xí)了李斯《泰山石刻》、李陽(yáng)冰《三墳記》、鄧石如的《千字文》。清代是篆書(shū)又一輝煌時(shí)期，出現(xiàn)許多書(shū)寫(xiě)篆書(shū)的大師，如鄧石如、趙之謙、吳昌碩等，他們把篆書(shū)又推向了一個(gè)新的高峰。在清代的篆書(shū)大師中，我最崇拜的是鄧石如，他把小篆演繹得出神入化。我用一年時(shí)間臨習(xí)他的篆書(shū)《千字文》，他的篆書(shū)對(duì)我影響也是最深的，我的篆隸作品篆書(shū)元素主要來(lái)源于鄧石如，至今對(duì)其篆書(shū)作品仍青睞有加。

李瑛書(shū)法作品6