金庸自己就是個(gè)媒體人，他當(dāng)然知道媒體想要聽到哪些話，也知道讀者會(huì)喜歡哪些話，他站在北京大學(xué)的講臺上訴說著對北大的向往，站在浙江大學(xué)的講臺上說盡浙大好話，站在中山大學(xué)的講臺上表達(dá)著對中大的敬重，他還對著我的上千名學(xué)生說：“你們有這位好老師，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”把我感動(dòng)得心花怒放。每一個(gè)親見金庸的人幾乎都能從他口中聽到自己想聽的話，他在講臺上始終掛著一種標(biāo)志性的金庸式微笑，能讓在場每一個(gè)人都如沐春風(fēng)。

我在許多場合說過，金庸小說是“最中國”的。金庸精通中國式的人情世故，他用中國傳統(tǒng)民間故事和英雄史詩的結(jié)構(gòu)方式來寫作武俠小說，將一個(gè)個(gè)苦難出身的英雄人物投放于險(xiǎn)惡的世俗江湖，讓他們混跡于市井階層，經(jīng)受各種磨難和考驗(yàn)，接受各路傳統(tǒng)的熏陶和洗禮，然后愛上一個(gè)典型的中國美女，談著中國式的戀愛，最終成長為一個(gè)為國為民的俠之大者。

金庸對民間文學(xué)的喜愛、對市井生活的熟稔、對歷史知識的學(xué)習(xí)、對傳統(tǒng)文化的鉆研，使之相比其他通俗小說家明顯高出一籌，加之身兼文人、報(bào)人、商人、政論家的多重身份，他對社會(huì)人性的洞察力和思想力，也遠(yuǎn)勝同儕。

金庸曾經(jīng)有過遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他把理想情懷融入小說創(chuàng)作，用小說來表達(dá)自己的社會(huì)理想，構(gòu)筑自己的烏托邦。他說：“我希望小說多少有一點(diǎn)人生哲理或個(gè)人的思想，通過小說可以表現(xiàn)一些自己對社會(huì)的看法。”他出神入化地將民間文學(xué)的故事母題、平等博愛的社會(huì)理想融入到英雄主人公的成長歷程之中，如水中鹽、花中蜜，摘葉飛刀、踏雪無痕，深受億萬讀者的喜愛。

有時(shí)候，我覺得金庸和楊振寧特別像，都是人中龍鳳，都在一個(gè)獨(dú)特的領(lǐng)域做出了非凡的成績，而且都有天才與率性的一面。金庸身上既有蕭峰般的膽識與豪氣，也有韋小寶般的精明與世故，這一點(diǎn)充分表現(xiàn)在他對自己作品的處理方式上。金庸小說全集出版之后，無數(shù)華人出版公司都在覬覦著他的社論全集。“據(jù)說，金庸撰寫的社論與政論，總共約兩萬篇。倘若有一天，《查良鏞政論集》出版，將其與《金庸作品集》參照閱讀，我們方能真正理解查先生的抱負(fù)與情懷。”（陳平原）甚至有些出版公司已經(jīng)策劃好了，只要拿到這些社論版權(quán)，馬上打造其與魯迅并駕齊驅(qū)的“思想家”與“文學(xué)家”偉大豐碑?？墒?，金庸始終未松金口，大家也就只能望洋興嘆。不過，金口未開，并不意味著汪洋不再。金庸一定早有安排，在他身后的某一時(shí)刻，后人“自當(dāng)領(lǐng)此三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計(jì)，依次而行”，于是，出版界再度刮起一陣又一陣的金學(xué)旋風(fēng)。