国产91在线视频观看,欧美性猛交xxxx黑人猛交,色中色综合网,婷婷资源综合,国产色片在线观看,精品国产理论在线观看不卡,欧美亚洲国产人成aaa

您現(xiàn)在的位置:?臺(tái)海網(wǎng) >> 生活頻道 >> 文化 >> 文化大話堂  >> 正文

筷子僅僅是個(gè)餐具? D&G,那是你不懂中國(guó)

www.8037eee.com 來(lái)源: 中國(guó)新聞網(wǎng) 用手持設(shè)備訪問(wèn)
二維碼

  中新網(wǎng)客戶端北京11月22日(袁秀月)“你們是不是一手拿一根,像小刀一樣切一塊披薩餅?zāi)??不不,就是像鉗子一樣夾住一塊披薩餅直接送進(jìn)嘴里。”

視頻截圖

  近日,意大利奢侈品牌Dolce&Gabban(杜嘉班納)在社交網(wǎng)站發(fā)布了幾條廣告,內(nèi)容是“起筷吃飯”,里面的模特展示了如何用筷子吃Pizza、意大利甜卷、意大利面等,因片中的傲慢語(yǔ)氣及模特用筷子的奇怪姿勢(shì)引發(fā)巨大爭(zhēng)議。

  拍廣告的人真的懂中國(guó)的筷子嗎?

  小小筷子,看似毫不起眼,但是對(duì)于所有的中國(guó)人來(lái)說(shuō),離了它一天都不行。

  你知道筷子的歷史嗎?

  有資料顯示,在原始社會(huì),人們已經(jīng)開始學(xué)會(huì)用樹枝、竹棍和動(dòng)物骨角夾取食物。目前,發(fā)現(xiàn)最早的筷子是殷墟出土的銅筷子。而最早的記載源于《韓非子·喻老》:“昔者,紂為象箸而箕子怖。”

資料圖:中新社記者 于海洋 攝

  中國(guó)人為什么會(huì)用筷子吃飯?因?yàn)槲覀兊闹魇骋灾嗪惋垶橹?,這是燙的,無(wú)法用手抓。在周代時(shí),吃飯多用飯勺,吃主食多用手拿,但每逢一起吃湯菜,就要用筷子夾起來(lái)吃。

  古代常吃的一種食物是羹食,它是把菜和肉,甚至米放在一起亂燉,燉成比較稀的湯汁。這時(shí)候用手就不太合適,要用筷子撈里面的肉和菜。所以在先秦時(shí),筷子又稱“梜”。

  漢代時(shí),筷子開始普遍使用,稱“箸”,材質(zhì)也多以竹木為主。許慎的《說(shuō)文解字》中稱:“箸,從竹者聲。” 說(shuō)明“箸”是用竹木制成的。漢晉時(shí)期,人們常用的吃飯用具“木箸”還開始流入西域。

視頻截圖

  唐代時(shí),由于國(guó)力豐厚,筷子也開始華麗起來(lái),唐玄宗帶頭用起了金筷子,玉筷子也流行起來(lái),稱為“玉筋”,許多詩(shī)人都曾在詩(shī)中寫到“玉筋”。

  明代時(shí),“筷”的稱呼才開始興起。這源自于江南一帶,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)江南一代有一些避諱的風(fēng)俗,比如船家在劃船,避諱說(shuō)“箸”(住),因?yàn)檫@是說(shuō)“停”的意思。于是他們反過(guò)來(lái),將“箸”稱為“快”,寄托了“行船暢快無(wú)阻”的愿望。因?yàn)槎嘤弥褡幼龀?,后?lái)加了個(gè)竹字頭,成了“筷”。

資料圖:中新社記者 安源 攝

  不過(guò),明代時(shí),“筷”還是流傳于民間的用法,未能動(dòng)搖“箸”的正統(tǒng)位置。到了清朝,隨著南北文化的交流,“筷”的說(shuō)法也開始擴(kuò)散開來(lái)。不過(guò),清《康熙字典》也僅收錄“箸”而不收錄“筷”。

  然而民間潮流難擋,在清代中期成書的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中,從鳳姐到賈母都說(shuō)“筷子”,曹雪芹雖然也用“箸”,但用得最多的還是“筷子”。

資料圖:李南軒 攝

  筷子不僅僅是餐具

  除了是飲食用具,筷子還延伸出其他的功用。中國(guó)古代將短箸用作計(jì)數(shù)和計(jì)算工具,稱為“籌”或“算籌”,用于數(shù)學(xué)演算。

  古代思想家還將筷子作為抽象思維的工具,譬如用長(zhǎng)短箸表述《周易》中的陰陽(yáng)八卦思想,用以解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象。箸還被古代政治家和軍事統(tǒng)帥用來(lái)作形勢(shì)分析、作出決策和排兵布陣的演示工具。

  有一位日本學(xué)者認(rèn)為,用筷子進(jìn)食時(shí),要牽動(dòng)人體三十多個(gè)關(guān)節(jié)和五十多條肌肉,從而刺激神經(jīng)系統(tǒng)的內(nèi)在活動(dòng),有助于人的動(dòng)作靈活、思維敏捷。

資料圖:美食家蔡瀾。中新社記者 洪少葵 攝

  筷子不僅僅是一個(gè)餐具,同時(shí)它還見(jiàn)證著中國(guó)社會(huì)的變化。有學(xué)者認(rèn)為,筷子之所以能在中國(guó)社會(huì)扎根,原因之一可能是,無(wú)論是刀叉還是匙匕,都只能各自分食,而使用筷子眾人就可以在一盤菜中取食,這才發(fā)展成“合桌會(huì)食”的形態(tài)。這也推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)一團(tuán)和氣的大家庭生活。

  筷子同時(shí)還承載著中華民族的文化習(xí)俗。在南北朝時(shí)期,正月十五祭祀、婦女求子都要使用筷子。

  宋代時(shí),筷子還融入婚俗,稱為“回魚筋”,男方要以網(wǎng)裝酒瓶與八朵大花贈(zèng)予女方,象征“久”和“發(fā)”,女方則要回送“淡水二瓶、活魚三五個(gè),筋(筷子)一雙”,在這里面,筷子唱主角,象征幸福和早生貴子。

  到今天,很多地方仍有結(jié)婚時(shí)送新人筷子的風(fēng)俗,有“成雙成對(duì)、永不分離”之意。

資料圖:張海雯 攝

  餐桌禮儀也慢慢形成,在唐五代時(shí)期就有這樣的習(xí)俗,吃飯時(shí),在長(zhǎng)輩未下筷夾菜之前,不得搶先下筷。

  而在今天,中國(guó)人的餐桌禮儀也多與筷子有關(guān),譬如不要舔筷子,不要把筷子插在碗里,不要用筷子敲碗碟等,筷子中也蘊(yùn)含著做人做事的道理。

  筷子造型上也加入了古人的世界觀,筷子的長(zhǎng)度為7寸6分,這意味著人有七情六欲,與動(dòng)物不同。筷子一頭圓、一頭方,則表示著“天圓地方”。

資料圖:朱柳融 攝

  筷子承載著中華民族的文化和情感

  筷子還是文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志,蔡元培曾說(shuō):“早在三千多年前,我們的祖先也用刀叉,不過(guò),我們中國(guó)人是酷愛(ài)和平的民族,總覺(jué)得刀叉是殺人的武器,使用它吃飯菜太不文雅,所以從商朝時(shí)起就改用‘匕’割肉,用箸夾菜。后來(lái)烹飪改進(jìn),筷子可以?shī)A肉,‘匕’就不再用于席上。”

  在中國(guó),筷子有特有的用法,吃Pizza和意大利面時(shí),也很少人用筷子,而是配上相應(yīng)的餐具。另外,很多在中國(guó)的外國(guó)人,也能熟練地使用筷子,喜歡中國(guó)的美食。

  筷子不僅僅是Dolce&Gabban廣告里說(shuō)的那樣“像小棍子一樣的東西”,它不像刀叉那樣用來(lái)切、扎、截,也不是一手拿一根。

資料圖:英國(guó)威廉王子使用筷子吃東西。

  使用筷子需要些技巧,大拇指、食指和中指控制上面那根筷子,下面的筷子固定住。在遇到美味的食物時(shí),拇指、中指捏住上面的筷子活動(dòng),就能將你想吃的東西送到口中。

  看起來(lái)是不是很簡(jiǎn)單。其實(shí)不然,很多兒童需要練習(xí)數(shù)年才能熟練使用筷子。

  諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道就曾說(shuō),如此簡(jiǎn)單的兩根東西,卻高妙絕倫地應(yīng)用了物理上的杠桿原理。

資料圖:中新社記者 張宇 攝

  老子說(shuō):“治大國(guó)若烹小鮮”。還有人認(rèn)為,豐富多彩的飲食文化多么神奇,廚房的勺子才是真正的文明權(quán)杖,美味是消除野蠻的最佳武器。

  “吃了嗎?”見(jiàn)面時(shí),中國(guó)人這么打招呼,邀請(qǐng)客人吃飯則說(shuō):“來(lái)吧,多雙筷子的事。”但如果拿著筷子指人,就會(huì)被認(rèn)為是在罵人。

  筷子可大可小,它承載著中華民族的文化和情感,理應(yīng)得到正確的理解和尊重。

  D&G,你懂了嗎?(完)

 
相關(guān)新聞
一雙筷子,承載著中國(guó)人的情感和記憶

什么叫文化自信?以就餐為例,人類就餐方式的演化,從低級(jí)到高級(jí)大致分為三個(gè)階段:直接手抓、使用刀叉和使用筷子。換而言之,西餐與中餐相比,其實(shí)是低級(jí)的。也正因?yàn)槿绱?,中餐花樣繁多,而西餐就?jiǎn)單得多,進(jìn)一步說(shuō)明中餐比西餐先進(jìn)。如果有人腦子里認(rèn)為吃西餐是高級(jí)的,那才叫本末倒置,骨子里有著沒(méi)有根除的奴顏婢膝的可悲意識(shí)。

“圖說(shuō)中華文化 Online”在兩岸上線 臺(tái)北故宮博物院前院長(zhǎng)周功鑫打造四類“創(chuàng)意博物館”

人物名片 周功鑫,出生于1947年,法國(guó)巴黎第四大學(xué)藝術(shù)史與考古學(xué)博士,曾任輔仁大學(xué)博物館學(xué)研究所創(chuàng)所所長(zhǎng)(2002-2008)、臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)(2008.5-2012.7)。 在她擔(dān)任臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)期間,開啟了兩岸故宮合作交流的序幕,包括分離360多年的《富春山居圖》首次“合璧”展...

“圖說(shuō)中華文化Online”在兩岸上線

臺(tái)北故宮博物院前院長(zhǎng)周功鑫帶領(lǐng)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì),經(jīng)過(guò)4年努力打造的中華文化在線多媒體交互式學(xué)習(xí)平臺(tái)“圖說(shuō)中華文化Online”,于11月初正式上線。該平臺(tái)結(jié)合動(dòng)畫、游戲以及互動(dòng)文物學(xué)習(xí)等多元媒介內(nèi)容,讓更多年輕人有興趣去長(zhǎng)期系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)中華文化。 周功鑫14日接受記者采訪時(shí)表示,這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是在 “圖說(shuō)中華文化故事”叢書基礎(chǔ)上打造的。“圖說(shuō)中華文化故事”目...

臺(tái)北沒(méi)故宮只剩吃喝、舊景點(diǎn) 業(yè)者:還有啥值得旅游的

據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道,臺(tái)北故宮擬閉關(guān)3年整修,將部分文物移至南院展出,此消息傳出引起震撼。臺(tái)北故宮院長(zhǎng)陳其南今(13)日改口表示,此事尚未定案。不過(guò),觀光業(yè)者對(duì)此反彈甚大。臺(tái)灣觀光發(fā)展協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)柯牧洲說(shuō),當(dāng)臺(tái)北只有剩下吃喝、30年不變的景點(diǎn)時(shí),還有什么值得重游的?   據(jù)報(bào)道,柯牧洲昨在臉書上貼文說(shuō),消費(fèi)者想要去哪做的決定,非臺(tái)灣業(yè)者可以主導(dǎo)。若是要...

孫亞夫:兩岸要共同弘揚(yáng)中華文化,反對(duì)"臺(tái)獨(dú)文化"

廈門“一國(guó)兩制統(tǒng)一中國(guó)”標(biāo)語(yǔ)(圖:東方IC) 文化興則國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中國(guó)的發(fā)展,中華民族的復(fù)興,都離不開中華文化的興盛。日前在中華文化兩岸交流長(zhǎng)沙論壇上,海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫亞夫就如何通過(guò)傳承弘揚(yáng)中華文化,促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展發(fā)表了主旨演講。他認(rèn)為,中華...

临桂县| 旺苍县| 靖江市| 金塔县| 潜江市| 正安县| 柳林县| 保亭| 张家界市| 会宁县| 泰安市| 庄浪县| 康平县| 库尔勒市| 抚顺县| 建昌县| 桃园市| 乳山市| 苏尼特左旗| 南岸区| 凤冈县| 锦州市| 南溪县| 喀什市| 嘉定区| 广宗县| 沐川县| 高邑县| 府谷县| 长治市| 桂阳县| 永新县| 濉溪县| 长治县| 雅江县| 汾阳市| 北海市| 新晃| 湘潭县| 黄大仙区| 普兰店市|