文化薪火，書(shū)院相傳。

書(shū)院起于唐，至南宋時(shí)發(fā)展成熟，經(jīng)元、明、清直至近代，其文脈貫穿古今，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭和載體。

書(shū)院源出于唐代私人治學(xué)的書(shū)齋和官府整理典籍的衙門(mén)，開(kāi)展藏書(shū)、讀書(shū)、教書(shū)、講書(shū)、修書(shū)、著書(shū)、刻書(shū)等活動(dòng)。古代書(shū)院與學(xué)術(shù)的一體化，始于宋代理學(xué)和書(shū)院的結(jié)合。

“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)書(shū)院學(xué)子的家國(guó)情懷。

書(shū)院傳承“以文化人”的精神內(nèi)核，將德行教育和知識(shí)教育相結(jié)合，堅(jiān)持德育首位，首先注重道德修養(yǎng)、尊師重道，教授他人明白做人、踐行做人的道理。書(shū)院還以“窮理、正心、修己、治人”之道，傳授士子“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道德和政治理想。

“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。”書(shū)院文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，書(shū)院精神為中華民族文化提供強(qiáng)大的精神支撐和動(dòng)力，書(shū)院復(fù)興則是在中華文明復(fù)興大背景下出現(xiàn)的文化復(fù)興。

傳承創(chuàng)新書(shū)院精神，發(fā)揚(yáng)光大書(shū)院文化，在建設(shè)世界一流大學(xué)的進(jìn)程中，將中國(guó)書(shū)院傳統(tǒng)的君子教育、人格教育融入其中，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，正當(dāng)其時(shí)。

岳麓書(shū)院：“惟楚有才，于斯為盛”

岳麓書(shū)院（人民網(wǎng)宋子節(jié) 攝）

岳麓書(shū)院坐落在歷史文化名城湖南長(zhǎng)沙城西山麓，“泉澗盤(pán)繞，諸峰疊秀”，水聲山色之中彌漫著古樸、典雅之氣。

岳麓書(shū)院建于北宋開(kāi)寶九年（976年）。南宋乾道元年（1165年），“東南三賢”之一的著名理學(xué)家張栻主教書(shū)院，一時(shí)群英驟至，人文薈萃，湖湘學(xué)派盛行。

南宋乾道三年（1167年），朱熹不遠(yuǎn)萬(wàn)里從福建到長(zhǎng)沙，與張栻切磋學(xué)術(shù)，在此逗留二月，就理學(xué)中的“中和、太極、仁德”等問(wèn)題展開(kāi)討論。“朱張會(huì)講”也成為岳麓書(shū)院史上的一件盛事。

明末，王陽(yáng)明等大師來(lái)院講學(xué)，“良知”之學(xué)一度成為中心議題，王學(xué)與湖湘學(xué)的交流發(fā)展，使得書(shū)院再度輝煌。

“中興將相，十九湖湘”，一大批經(jīng)世緯國(guó)之才大量涌現(xiàn)。思想家魏源、辦洋務(wù)興實(shí)業(yè)的曾國(guó)藩、左宗棠等清中后期叱咤風(fēng)云的人物都深受湖湘學(xué)派經(jīng)世致用之學(xué)的影響。

楹聯(lián)“惟楚有才，于斯為盛”，便是這種盛況的寫(xiě)照。