二、春節(jié)定在立春時(shí)節(jié)的四大好處

　　1、四時(shí)分明。

　　純太陽(yáng)歷，是分不清春夏秋冬四時(shí)的！以元旦為新年的歷，是格里高利歷。格里高利歷是源自西方社會(huì)的純太陽(yáng)歷。稍微留心一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，純太陽(yáng)歷的元旦還在冬季，而且在隆冬季節(jié)。中華大地上的春節(jié)在初春，純太陽(yáng)歷的元旦離初春還有一個(gè)多月。

　　純太陰歷本身，重視的是月亮圓缺，根本沒(méi)有區(qū)分四時(shí)的愿望。只有陰陽(yáng)合歷，才能區(qū)分出清晰的四時(shí)。春夏秋冬四時(shí)分明，只有陰陽(yáng)合歷能夠達(dá)到這一步。

　　2、明白開(kāi)端。

　　以哪一月為正月，以哪一天為年首，實(shí)際上是一個(gè)重大問(wèn)題?！妒ソ?jīng)·舊約·出埃及記》：“你們要以本月為正月，為一年之首。”《圣經(jīng)》中的正月是上帝規(guī)定的。中華大地上的正月，是由天文決定的。以立春之月論正月，這是太陽(yáng)歷、太陰歷與北斗歷融合的結(jié)果。

　　以寅月為正月，這是北斗歷的貢獻(xiàn)。以春節(jié)為年首為新年第一天，這是太陰歷的貢獻(xiàn)。立春，則是太陽(yáng)歷的貢獻(xiàn)。北斗歷，研究的是北斗循環(huán)周期。太陰歷，研究的是月球圍繞地球公轉(zhuǎn)周期。月亮公轉(zhuǎn)周期，也是月亮圓缺周期。太陽(yáng)歷，研究的是太陽(yáng)回歸周期。將三種周期融合在一起，需要精密的計(jì)算。所以，太陽(yáng)歷、太陰歷、北斗歷三歷合一的陰陽(yáng)合歷是一個(gè)精密、精美、精準(zhǔn)的數(shù)理體系。

　　正月是新年的第一月，春節(jié)是新年的第一天，在時(shí)間坐標(biāo)上，這是開(kāi)端。“凡事預(yù)則立。”春節(jié)，兒童過(guò)的是節(jié)，老人過(guò)的是一年的計(jì)劃安排。

　　3、認(rèn)識(shí)循環(huán)。

　　太陽(yáng)回歸周而復(fù)始，無(wú)限循環(huán)。斗柄運(yùn)動(dòng)周而復(fù)始，無(wú)限循環(huán)。月亮圓缺周而復(fù)始，無(wú)限循環(huán)。圓周運(yùn)動(dòng)，是中華先賢對(duì)天體運(yùn)動(dòng)做出的終極判斷。

　　觀測(cè)天體運(yùn)動(dòng)，制定天文歷法，產(chǎn)生了一系列圓運(yùn)動(dòng)的成語(yǔ)，請(qǐng)看以下幾個(gè)論斷：

　　其一，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·玉版論要》：“八風(fēng)四時(shí)之勝，終而復(fù)始。”其二，《黃帝四經(jīng)·經(jīng)法》：“四時(shí)代正，終而復(fù)始。”其三，《孫子兵法·兵勢(shì)》：“終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。”其四，《文子·自然》：“十二月運(yùn)行，周而復(fù)始。”

　　臘月與正月，除夕與春節(jié)，其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)同樣是周而復(fù)始。終而復(fù)始，周而復(fù)始，描述的是圓運(yùn)動(dòng)無(wú)限循環(huán)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。天體運(yùn)動(dòng)是循環(huán)的，春夏秋冬四時(shí)是循環(huán)的，風(fēng)霜雨雪是循環(huán)的，這是中華先賢的認(rèn)識(shí)。（劉明武）