刻在上面的北斗七星

　　是裝飾也是“祥瑞”

　　南越王博物館中，還珍藏著一件七星紋銀帶鉤，鉤首是龍頭形狀，鉤身裝飾著北斗七星紋。這是南越王墓出土的唯一一件與天文有關(guān)的文物，因而更顯其珍貴。

　　七星紋銀帶鉤(西漢南越王博物館提供）

　　漢代墓葬中的“北斗”形象是很突出的標(biāo)志。北斗信仰是中國(guó)古代民間信仰的重要內(nèi)容之一。兩漢時(shí)期“北斗”形象大量出現(xiàn)在墓葬中，除了刻畫在陪葬器物上，也被直接用于裝飾墓室。

　　延安大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院學(xué)者朱青、杜林淵指出：“墓葬中帶鉤不同的擺放位置代表其不同作用，大致分為四種：一是革用帶鉤；二是配器用鉤；三是配物用鉤。還有一種帶鉤是專門用于隨葬的，它一般放置在某一器物內(nèi)?；茨习l(fā)現(xiàn)的西漢北斗銅帶鉤和南越王墓中出土的北斗紋銀帶鉤，都沒有發(fā)現(xiàn)盒子，但不排除它們?cè)局糜谌萜髦小⒌萜饕呀?jīng)朽壞的可能。這種帶鉤被視為祥瑞之物，用它隨葬是為了辟邪驅(qū)祟。”

　　兩位研究者引《后漢書·五行志》說：“光祿勛吏舍壁下夜有青氣，視之，得玉鉤……身中皆雕鏤，此青祥也。”古人認(rèn)為，帶鉤本身就有驅(qū)邪功用，制作成北斗狀以加強(qiáng)“神力”，體現(xiàn)了北斗“厭勝”的作用。

　　總之，小小的帶鉤，既體現(xiàn)了冶金、鑄造、鑲嵌、雕琢等技術(shù)的進(jìn)步，也體現(xiàn)了社會(huì)觀念、民間習(xí)俗的變化，還有實(shí)用性、便利性的考慮。它和古代人發(fā)明創(chuàng)造并不斷改進(jìn)的各種生活用品一樣，反映了人們對(duì)美好生活的追求，反映了創(chuàng)新思想的活躍。人們的生活，正是在這樣的不斷改進(jìn)和創(chuàng)造中，變得更好。