文創(chuàng)不是依附性存在，而應(yīng)成為日常

　　事實(shí)上，目前熱銷(xiāo)的文創(chuàng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)是重體驗(yàn)、會(huì)講故事。以上海圖書(shū)館推出的《縹緗流彩》線裝筆記本體驗(yàn)套裝為例，它以宣紙做內(nèi)頁(yè)，并從七八本古籍中提取元素做成彩頁(yè)。讀者拿到手時(shí)，是一張張散頁(yè)，可以按著自己的喜好，裝訂出獨(dú)一份的線裝筆記本。套裝里有針、線以及詳細(xì)圖解，上海圖書(shū)館古籍修復(fù)專家張品芳還拍攝了一段示范視頻，演示標(biāo)準(zhǔn)四眼線裝的裝訂方法，產(chǎn)品附送了過(guò)把“私人定制”古籍裝幀的獨(dú)特體驗(yàn)。

　　這款筆記本布制封套上的梅花也藏著一個(gè)美妙的故事，它取材自清代大學(xué)者阮元編著的《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》。約200年前，院子里一株枯死的老梅樹(shù)忽然復(fù)活，阮元驚為異象，欣然提筆，名之為“返魂梅”。100年后，畫(huà)家陳子清在重裝《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》時(shí)，在書(shū)衣上畫(huà)上了一株蒼健的梅花，以“返魂梅”寓意他的裝裱給了這本古書(shū)新的生命。如今，《縹緗流彩》線裝筆記本再以“返魂梅”為元素設(shè)計(jì)了一個(gè)布質(zhì)封套，寓意這本古籍又一次煥發(fā)新生。

　　“書(shū)齋里鮮少示人的寶物走到了老百姓的生活中，這正是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)注解。”據(jù)上海圖書(shū)館副館長(zhǎng)林峻透露，去年“縹緗流彩——中國(guó)古代書(shū)籍裝潢藝術(shù)館藏精品文獻(xiàn)展”舉辦期間，《縹緗流彩》線裝筆記本體驗(yàn)套裝推出了第一批500套，短時(shí)間內(nèi)便被一搶而空。而近日舉辦的第二屆長(zhǎng)三角文博會(huì)期間，短短四天又售出了近250套。

　　業(yè)內(nèi)人士指出，圖書(shū)館承擔(dān)著傳承文明和社會(huì)教育的職能，過(guò)去單向、被動(dòng)的服務(wù)方式對(duì)于現(xiàn)代讀者來(lái)說(shuō)已顯得不夠“解渴”，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品正是采用現(xiàn)代人更易于接受的方式傳播圖書(shū)館文化，讓古籍中的內(nèi)容活起來(lái)，真正做到使百姓“日用而不知”。“許多人覺(jué)得擁有了豐富的文獻(xiàn)資源就是擁有了文創(chuàng)IP，其實(shí)不然。”林峻認(rèn)為，好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。僅僅做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。他指出，還有一個(gè)誤區(qū)必須打破，那就是把文創(chuàng)等同于衍生品。目前，許多圖書(shū)館的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)都配套大型的展覽或活動(dòng)在做，缺乏獨(dú)立性。“好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)入生活日常。”