山東博興的布老虎工藝
新時(shí)代賦予手藝新內(nèi)涵
手藝因生活需要而產(chǎn)生，新時(shí)代賦予了其新的內(nèi)涵。傳統(tǒng)工藝是手藝人生計(jì)所系，常能夠順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展做出因應(yīng)性的調(diào)整，可以說，“變”為手藝發(fā)展之常態(tài)。正是手藝人結(jié)合村落空間所具有的“天時(shí)”“地氣”“美材”諸要素，調(diào)整“工巧”的應(yīng)變之舉，創(chuàng)造出豐富多彩的手工藝術(shù)品類。在相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)社會(huì)中，村落手藝人生產(chǎn)的產(chǎn)品往往有著相對(duì)固定的市場(chǎng)范圍，主要依托廟會(huì)、市集自產(chǎn)自銷，也有少部分通過游街串巷的“貨郎”類商販銷售。特定的手藝品類往往在流通過程中與地域性的觀念習(xí)俗相結(jié)合，形成了承載固定象征意涵的物化形態(tài)。如春節(jié)習(xí)俗中的年畫剪紙，“鎮(zhèn)宅辟邪”的泥叫虎、瓦貓，祈求得子的泥咕咕、泥泥狗，表達(dá)祈福意愿的刻葫蘆等。這些寓意表達(dá)了樸素的生活情感，契合了人們的期待心理，成為某種手工藝品能夠持續(xù)熱銷的觀念基礎(chǔ)。
新時(shí)代鄉(xiāng)土手藝的發(fā)展既要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要充分考慮現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性帶來的深刻影響。如今，人口在地理空間上的流動(dòng)、人際關(guān)系的流動(dòng)、工作和職業(yè)的流動(dòng)，相對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)都有了很大程度的強(qiáng)化。社會(huì)學(xué)意義的“脫嵌”，不僅表征為生命個(gè)體的“人”在地球村不同國(guó)別生存場(chǎng)景間的迅速切換，也表現(xiàn)為作為流通商品的手工“物”，在脫離了村落原生環(huán)境之后意義價(jià)值的延續(xù)與生發(fā)。具體而言，一件手工藝品在村落空間被制作出來之后，不僅要在附近的市集、廟會(huì)售賣，還會(huì)借助旅游業(yè)及商品交易、網(wǎng)絡(luò)交易等形式，進(jìn)入更為闊大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)乃至全球市場(chǎng)。
