投降儀式也“破圈”

　　再比如說，公元280年，西晉大將王濬攻打東吳首都石頭城（今江蘇省南京市）。東吳國君孫皓似乎比前面的遼東軍閥公孫淵更加懂得投降禮儀，“皓乃備亡國之禮，素車白馬，肉袒面縛，銜璧牽羊，大夫衰服，士輿櫬，率其偽太子瑾、瑾弟魯王虔等二十一人，造于壘門。”孫皓讓白馬拉著白色的馬車，裸露自己的上身，捆綁自己的雙手，嘴里叼著傳國玉璽，背后牽著羊，大臣穿著孝服，侍衛(wèi)抬著棺材，和兒子孫瑾、孫虔等人來到城門口，向王濬投降。你看，白車白馬，穿孝服，抬棺材，肉袒牽羊，都是“亡國之禮”。

　　司馬氏建立了西晉，滅掉了東吳，后來又被匈奴滅掉。公元316年，匈奴首領(lǐng)劉曜攻陷西晉都城長安，西晉皇帝司馬鄴“肉袒牽羊、輿櫬銜璧出降”。投降的方式跟東吳國君孫皓一樣，都是抬著棺材、叼著玉璽，再加上肉袒牽羊。

　　南北朝時，北周攻打北齊，北周武帝宇文邕讓人在北齊張貼勸降書：“偽主若妙盡人謀，深達天命，牽羊道左，銜璧轅門，當(dāng)惠以焚櫬之恩，待以列侯之禮。”北齊皇帝要是聰明識時務(wù)的話，牽著羊在城門迎接，叼著玉璽到轅門請罪，我就饒他一條活命，還會賞給他一個侯爵。

　　宇文邕是鮮卑人，他這張勸降書是公元575年發(fā)布的。換句話說，到了公元6世紀(jì)，連少數(shù)民族的統(tǒng)治者都要求人家肉袒牽羊投降，可見這種投降儀式已經(jīng)“破圈”——從漢文化圈傳播到了胡人文化圈。

　　五代十國時期，肉袒牽羊繼續(xù)破圈，契丹人也懂得了牽羊在投降中的寓意。

　　公元913年，契丹國主耶律阿保機的弟弟耶律剌葛再次反叛，被耶律阿保機活捉。耶律剌葛是怎么做的呢？“以稿索自縛，牽羊望拜。”用草繩捆住雙手，牽著羊，向耶律阿保機磕頭求饒。

　　公元926年，耶律阿保機攻打渤海國，渤海國王被迫投降，投降儀式是耶律阿保機規(guī)定的：“素服，稿索，牽羊。”穿上孝服，用草繩捆住雙手，牽羊出城。

　　公元945年，遼太宗耶律德光率領(lǐng)大軍渡過黃河，攻打后晉，要占領(lǐng)大梁（今河南省開封市）。后晉少帝石重貴派使臣去前線談判：“肉袒牽羊，銜璧輿櫬，迎于郊外，可乎？”耶律德光卻說：“吾遣奇兵直取大梁，非受降也！”光投降還不行，我要直接占領(lǐng)你的首都！