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在上海采訪豐子愷的小女兒豐一吟時(shí)，87歲的豐一吟拿了一張名片給記者，上面伏案低眉在桌上寫字的正是豐子愷畫的她，父親在畫中永久珍藏了女兒十一歲時(shí)的一瞬間。

豐一吟在豐家是最小的女兒，是七個(gè)孩子中倒數(shù)第二，最小的老幺是在石家莊的弟弟。但如今七個(gè)子女中在世的只有豐一吟了。豐一吟寫了好幾本關(guān)于父親豐子愷的書，一本是浙江人民出版社1983年出版的《豐子愷傳》，是豐家子女六人合寫的；一本是華東師大在1998年出版的《瀟灑風(fēng)神——我的父親豐子愷》，后來再版時(shí)改成《我的父親豐子愷》；還有一本傳記是2008年百花文藝出版社出版的《我和爸爸豐子愷》，那一年是豐子愷誕辰110周年。在年老記憶衰退之前，她也在書寫中永久地珍藏了自己所知的父親的一生。

1984年在上海成立了“豐子愷研究會(huì)”，最早的一批會(huì)員有十個(gè)人左右，其中豐家的后代占了一半。在上海的這次采訪，談話者還有豐子愷的外孫楊子耘、外孫女楊朝嬰，他們是《豐子愷全集》書信、日記卷的編者，大概也是豐家最熟悉豐子愷著作的后代之二。在世人眼中特別愛孩子的豐子愷，在孩子們的眼中又留下怎樣的回憶？

　　“民眾心目中，豐子愷非常迷人”

　　2016年或許可以稱得上豐子愷年。

作為五四以來真正踐行平民立場(chǎng)創(chuàng)作的藝術(shù)家、散文家、翻譯家，豐子愷親切、樸素、淡雅又雋永的作品深受民眾喜愛。這種喜愛，早在1925年，鄭振鐸將他的漫畫發(fā)布在《文學(xué)周報(bào)》上、以“子愷漫畫”誕生的那時(shí)起便已開始。也因此，自民國(guó)以來，市面上便一直不乏豐子愷的各種單行本和漫畫集。而豐子愷創(chuàng)作的全貌將在今年進(jìn)一步地為人們所了解——五十卷的《豐子愷全集》將在四月由海豚出版社出版，十卷本的豐子愷譯文全集也正在浙大出版社緊鑼密鼓地編輯中。

除了這些大規(guī)模的叢書，還有幾本以往從未與讀者見過面的作品。一本是豐子愷在“文革”期間寫就的宗教類著作《大乘起信論新釋》；一本是豐子愷寫的小故事集，據(jù)豐子愷先生外孫楊子耘介紹，豐子愷先生讀古文書時(shí)隨手會(huì)將自己讀的一個(gè)一個(gè)小故事翻譯出來，寫完自己裝訂成小書放家里，給孩子們翻看，“文革”中這本自家編印的小故事集剛好在第二個(gè)女兒的第二個(gè)兒子手中，沒有被毀壞，2016年，這本給家里孩子們寫的小故事也將出版；還有一本是豐子愷的書法作品，原本是他用四年時(shí)間寫成的一個(gè)十七米長(zhǎng)卷，抄寫的是他自己喜歡的古詩。

豐子愷一生勤奮，一輩子都在畫，在寫，創(chuàng)作量驚人。“不可思議的是什么呢？”在編五十卷全集的時(shí)候，《豐子愷全集》主編、豐子愷研究專家陳星和他的編者團(tuán)隊(duì)做了一個(gè)小小的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)豐子愷的藝術(shù)理論、他的散文創(chuàng)作、他的漫畫創(chuàng)作、他的音樂普及工作、他的書法創(chuàng)作，如果說就以年份、月份和日期來算的話，幾乎每一天有好幾篇作品出世。

五十卷的全集，文字量最大的是藝術(shù)卷、藝術(shù)理論、藝術(shù)雜著卷，有十二卷；第二大容量是文學(xué)卷，有六卷；書信日記是兩卷；美術(shù)是二十九卷，再加上附卷的索引、年譜。

這些都擴(kuò)展了人們以往所見的關(guān)于豐子愷的視野。在陳星看來，這套叢書的出版將標(biāo)志著豐子愷研究的一個(gè)新的開始。“今天的學(xué)術(shù)界對(duì)豐子愷的評(píng)價(jià)和定位，和民間社會(huì)對(duì)豐子愷評(píng)價(jià)定位是有差異的。”陳星說，“僅從作家角度來講，現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)界的注意力，往往定位在魯迅、巴金、老舍這些作家身上，當(dāng)然大家承認(rèn)豐子愷很優(yōu)秀，但是他總是被放在第二位的，但是民眾心目中，豐子愷非常迷人，而且對(duì)豐子愷的評(píng)判，隨著時(shí)間的推移，他的價(jià)值將會(huì)越來越凸現(xiàn)。”

豐子愷留下的還不僅僅是文學(xué)財(cái)富，在陳星看來，從美育角度講，豐子愷也是五四以后中國(guó)現(xiàn)代美育奠基者之一。在豐子愷漫長(zhǎng)的藝術(shù)教育生涯當(dāng)中，他是當(dāng)時(shí)第一本美育雜志的編者，也寫作或者譯介了大量國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)理論見解，“他甚至還有《中國(guó)30年藝術(shù)教育回顧》這樣一篇文章，完全可以大膽地說，是探尋中國(guó)美育之路的一個(gè)非常好的精神食糧、文化資源、文本資源。”

“這些資源我們之前沒有認(rèn)真梳理，他的兒童觀、他的美育教育理念，這些在當(dāng)時(shí)就很超前，今天也都沒過時(shí)。”陳星這樣說。

　　挈婦將雛逃難時(shí)

　　楊子耘（豐子愷的外孫）

豐先生的畫最好的是在《精品》（《豐子愷精品畫集》）里面，236幅。這套畫在臺(tái)灣展出，在香港辦過畫展，這套外公是不賣的。畫展的時(shí)候有人看上了，就在旁邊別個(gè)字頭“某某人欣賞”，畫展結(jié)束了，一幅幅給人家畫，樣品不賣的。這套畫只在新加坡、中國(guó)臺(tái)灣、香港、上海展出過。

這些畫是逃難時(shí)畫的。逃難時(shí)一家老小三代人，所有開銷都在外公身上，沒錢了趕趕趕，一張張畫出來，畫賣出去接著逃難。一直到1945年抗戰(zhàn)勝利，照理說該回到江南來了，但是沒錢回來，一直繞繞繞，花了一年多才回來。因?yàn)閯傞_始到鄭州，結(jié)果鄭州打仗了，國(guó)共開戰(zhàn)，鐵路不通，又回到武漢，武漢再開畫展籌了點(diǎn)錢再往上海走，這樣回來的。這些畫不賣的，裝一個(gè)皮箱放家里，“文革”中抄家抄走了。后來就給小舅舅，小舅舅“文革”中因?yàn)槭芗彝ビ绊懙绞仪f做工人，外公把這個(gè)皮箱子的畫給了小舅舅。后來唐山大地震，小舅舅其他什么都不拿，這一箱子的畫睡覺也放在邊上，啤酒瓶倒過來放地上，啤酒瓶一掉地上就拿起箱子跳窗出去。

外公最喜歡小舅舅，小舅舅是抗戰(zhàn)時(shí)出生的，我外公還說，出去躲戰(zhàn)亂，回來還多了利息。小舅舅本來叫“新枝”，外婆不喜歡，后來叫“新眉”，意思是新長(zhǎng)出來一張葉子。

　　豐一吟（豐子愷的小女兒）

逃難的時(shí)候他畫畫的，爸爸給我畫的這張畫就是在遵義，到遵義時(shí)已經(jīng)太平了，但我們住的房子前面是沙灘，那里是殺人的，死人頭上還點(diǎn)燈，我們都不敢走?？吹侥蟹溉死寯溃拮邮掷餆堝X，身后孩子哭著，大人把門關(guān)起來，但沒用的，那里是必經(jīng)之路，后頭走過心里還是怕的。

逃難時(shí)一家老小十一個(gè)人，難得不得了。有一次十一個(gè)人分成四批走，有老有小，最后一個(gè)到的是二姐，大家團(tuán)聚開心得不得了，大家喝酒慶祝。當(dāng)時(shí)又沒有手機(jī)，沒有電話，四批總算湊齊花了好幾天。

吃飯的時(shí)候爸爸寫了一張表，第一組幾號(hào)在哪里，第二組幾號(hào)在哪里。有時(shí)候是前面的一組走路，后面姐妹們坐的車子開過了也不知道的。有一天走九十里累得不行。幸運(yùn)的是一大家子沒有走散，怎么辦呢？就是在汽車站貼條：“我們到哪個(gè)小旅館里”。署名是“豐仁”，這是只有家里人和比較親厚的朋友才知道的名字，結(jié)果曹聚仁到旅館里來了。爸爸和曹聚仁是讀書時(shí)候的同學(xué)，但后來為了《護(hù)生畫集》兩個(gè)人不太開心。

一大家子賺錢的就靠爸爸一個(gè)人，畫畫寫字。實(shí)在沒有錢了，大姐一歲的時(shí)候爸爸媽媽給她一個(gè)銀元，兩歲的時(shí)候給她兩個(gè)銀元，我?guī)讱q也給幾個(gè)，到這個(gè)時(shí)候我們（把壓歲錢）全部拿出來才能走。

但是我們也是苦中作樂的，比如小孩玩覽勝圖，是逃難到一個(gè)地方時(shí)人家家族藏的游戲，我按照一比一的大小臨摹過一幅，逃難中偶爾有空閑下來可以消閑。我爸爸教孩子背古詩，有一個(gè)姑姑教大家數(shù)學(xué)。

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　　日月樓中日月長(zhǎng)

　　楊子耘

外公一般早上很早起來，這段時(shí)間是工作的，另外上午一定是工作的。以前日月樓（豐家在陜西南路的舊宅）一樓到三樓都是我們一家的，一樓是客廳飯廳，二樓住人，外公工作在二樓，三樓也可以住人，一般是來客人的時(shí)候住三樓。樓梯上地板是打蠟的，很滑，我們一大群小孩像滑滑梯一樣，從樓上地板上咯噔咯噔滑下來。但上午這段時(shí)間我們都知道不能去玩的，外公要工作。

他下午有午睡，接待接待客人。外公愛喝酒，晚上一般提前喝酒，我們還沒吃完飯，他開始喝酒了。他有一個(gè)專門燙黃酒的銅器，菜也不多，就幾個(gè)小碟子，倒點(diǎn)酒。晚上大家吃飯的時(shí)候他不大吃，他有一句話是：“酒是米做的。”有時(shí)候喝酒還念點(diǎn)古詩，邊喝酒邊看我們吵吵鬧鬧。有時(shí)候小舅舅在還彈彈鋼琴，家里還養(yǎng)了只貓，走來走去的。

外公一家在上海住過好幾個(gè)地方，后來住在日月樓。日月樓很熱鬧，一到休息日——那時(shí)候還是單休，七個(gè)子女，子女下面又有孩子，又差不多都在上海，只要到休息日都會(huì)過來，特別是過年，特別熱鬧。過年的時(shí)候大家都住在這個(gè)房子里面。

外公有時(shí)候的工作量其實(shí)還蠻大的。比方說翻譯《源氏物語》。解放后他畫畫少了，文學(xué)翻譯比較多。上海畫院聘請(qǐng)他當(dāng)院長(zhǎng)的時(shí)候他提了三個(gè)條件：不坐班，不領(lǐng)工資，不開會(huì)。后來呢院方折中了一點(diǎn)，說不坐班可以，領(lǐng)一點(diǎn)工資，平時(shí)開會(huì)可以不來，重要的會(huì)議參加，后來豐先生就同意了，副院長(zhǎng)是唐云和程十發(fā)。

　　豐一吟

“文革”中，我父親和唐云在一起關(guān)牛棚，他想喝酒，我弟弟送酒去，監(jiān)管的人不給，父親跟他說他風(fēng)濕痛，非要吃的。1948年去臺(tái)灣開畫展，開明書店的老板陪著，當(dāng)時(shí)也有人讓父親留下來，但是臺(tái)灣沒有他想喝的老酒，只有清酒三花酒，他覺得沒勁。

　　敝帚自珍文革中

　　楊子耘

外公關(guān)牛棚里是和唐云一起關(guān)，兩個(gè)人一起關(guān)牛棚，一起誦古詩、對(duì)對(duì)子。幾千首古詩會(huì)背。“文革”中我的小舅舅和我外公用古詩接龍，接很長(zhǎng)，而且最后的一個(gè)字和第一個(gè)字還要接起來。

豐先生在“文革”中做過很多事情，很多人覺得“文革”中就是批斗批斗，他外面挨批斗回來繼續(xù)工作。他翻譯過《大乘起信論新釋》，還翻譯了《落洼物語》和《竹取物語》，還有就是寫了《緣緣堂續(xù)筆》?！毒壘壧美m(xù)筆》的風(fēng)格人家都說看不出是“文革”中寫的，和以前的風(fēng)格是一致的。還畫了《敝帚自珍》，一百多幅，常常做展覽的是這個(gè)里面的畫?！侗种阕哉洹芬馑际钦f：“你們搞批判，你們不喜歡了，我自己還是很珍惜的。”還有一個(gè)地下工作就是做得《護(hù)生畫集》第六冊(cè)。他做過很多事情。

外公當(dāng)時(shí)年紀(jì)已經(jīng)很大了，他們當(dāng)時(shí)在奉賢的五七農(nóng)場(chǎng)，我看我阿姨寫的傳記，外公這么大年紀(jì)采蓮花，住在很破的屋子里，雪會(huì)掉在枕頭邊上。

我整理全集的書信卷，看到“文革”中他和我小舅舅的通信，幾乎每一封信就會(huì)寫：“那個(gè)牛皮官司可能要解決了。”后面又寫“其實(shí)我也不急的。”其實(shí)他心里是很急的。他說：“如果把我的案子拖下來，我就不留在上海了。”

　　楊朝嬰（豐子愷的外孫女）

《大乘起信論新釋》在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下是不能出版的，因?yàn)槭亲诮虄?nèi)容，是封建迷信，后來呢，是托廣洽法師的好友周穎南帶了一捆手稿到新加坡，外公特地關(guān)照：不要寫他的名字，就叫“中國(guó)無名氏”。但實(shí)際上影印本上面的鋼筆字跡一看人家就知道是豐子愷的。外公說，“這不算犯罪，因?yàn)檫@也是在做好事，抵消了。”

外公唯一的一張彩色照片，也是那時(shí)候拍的。一個(gè)小桌子，戴著一個(gè)小帽子，“文革”中外公在日月樓二樓，有半個(gè)陽臺(tái)是我外公的，隔壁是小阿姨家，一樓被造反派占了。他早上四點(diǎn)鐘就起的，畫《護(hù)生畫集》，按理說可以拖幾年的，但他覺得活不到那個(gè)年紀(jì)了。就提早完成了。因?yàn)榘雮€(gè)陽臺(tái)很窄，外公那個(gè)小床是定制的，一米五八長(zhǎng)，外公人有一米七四，“文革”就這樣過來的。

　　豐一吟

弘一大師說過：“我五十歲生日你畫五十幅畫，我寫五十幅字，我六十你畫六十幅我寫六十幅。”爸爸說：“是壽所許，定當(dāng)遵囑。”

按照冥壽，弘一一百歲，是1979年，爸爸是81歲。他那時(shí)候知道他活不了那么久，就提前畫好了。他1975年去世的，“文革”結(jié)束前一年。最后去世前，我還背著他下樓，我都背得動(dòng)，他那時(shí)候已經(jīng)很瘦了。

兒女對(duì)我的關(guān)系如何？我不曾預(yù)備到這世間來做父親，故心中常是疑惑不明， 又覺得非常奇怪。我與他們（現(xiàn)在）完全是異世界的人，他們比我聰明、健全得多；然而他們又是我所生的兒女。這是何等奇妙的關(guān)系！世人以膝下有兒女為幸福，希望以兒女永續(xù)其自我，我實(shí)在不解他們的心理。我以為世間人與人的關(guān)系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫婦之情，在十分自然合理的時(shí)候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情，實(shí)在是一切人情的基礎(chǔ)。“朋，同類也。”并育于大地上的人，都是同類的朋友，共為大自然的兒女。世間的人，忘卻了他們的大父母，而只知有小父母，以為父母能生兒女，兒女為父母所生，故兒女可以永續(xù)父母的自我，而使之永存。于是無子者嘆天道之無知，子不肖者自傷其天命，而狂進(jìn)杯中之物，其實(shí)天道有何厚薄于其齊生并育的兒女！我真不解他們的心理。

近來我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。

——豐子愷