思南讀書(shū)會(huì)
復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳尚君與上海社科院文學(xué)研究所副研究員朱紅以“杜甫和他的節(jié)日詩(shī)”為題，對(duì)杜甫詩(shī)歌中涉及到的節(jié)日進(jìn)行了解讀。
眾所周知，杜甫的詩(shī)歌有“詩(shī)史”之稱，這是說(shuō)他的詩(shī)歌創(chuàng)作特別重視對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，帶有重要的歷史信息。在其一生中，他寫(xiě)了大量關(guān)于節(jié)日或在節(jié)日時(shí)而作的詩(shī)歌，特別為相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者所重視。
2月20日，在思南讀書(shū)會(huì)兩周年特別活動(dòng)上，復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳尚君與上海社科院文學(xué)研究所副研究員朱紅以“杜甫和他的節(jié)日詩(shī)”為題，對(duì)杜甫詩(shī)歌中涉及到的節(jié)日進(jìn)行了解讀，讓我們能夠從中了解到唐人都過(guò)哪些節(jié)，如何過(guò)節(jié)，以及與我們今天的節(jié)日有何關(guān)系。
思南讀書(shū)會(huì)于2014年2月15日創(chuàng)立，累計(jì)舉辦了106期，共邀請(qǐng)到包括3位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主在內(nèi)的300多位海內(nèi)外知名作家、學(xué)者與市民讀者分享閱讀的快樂(lè)。據(jù)悉，作為兩周年特別活動(dòng)之一的“全球藝術(shù)家手制書(shū)展”于2月21日在上海思南文學(xué)之家開(kāi)幕，展覽將展出國(guó)內(nèi)外手制書(shū)作品100多件，觀眾不僅可以看到著名藝術(shù)家徐冰的《“地書(shū)”立方體》，還能看到莫言、愛(ài)麗絲·門(mén)羅等諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的作品以充滿想象力的方式呈現(xiàn)。
賀新年要互道“萬(wàn)歲”
杜甫在40歲時(shí)寫(xiě)了一首《杜位宅守歲》，當(dāng)時(shí)他還沒(méi)太體會(huì)到世事的艱辛，所以詩(shī)歌雖然仍有些沉郁，但仍然傳遞出了節(jié)日的氣氛。
詩(shī)中提到當(dāng)時(shí)除夕的一種風(fēng)俗，即將花椒盛到盤(pán)子里，喝酒時(shí)則拿些放到酒中飲用，朱紅介紹這是與辟邪、祈求健康有關(guān)。而到了第二天元日，也就是我們今天說(shuō)的春節(jié)，朝廷官員并不放假，而是舉行規(guī)模盛大的朝會(huì)。
唐代拜年的方式和今天相當(dāng)不同，人們見(jiàn)面要右膝跪地，嘴里互道“萬(wàn)歲”，意思是祝福對(duì)方長(zhǎng)壽，或者“萬(wàn)象維新”一類的祝福。
臘八節(jié)朝廷會(huì)賞賜官員“護(hù)膚品”
唐代的“臘八”稱為臘日，具體時(shí)期前后有所變化。杜甫的《臘日》里特別提到了朝廷對(duì)官員的賞賜，“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”，這在其他唐代臘日詩(shī)中似為僅見(jiàn)。
“口脂”用“翠管”盛裝，可以理解為唇膏、口紅，“面藥”則用銀盒（銀罌）包裝，類似于面霜、雪花膏，都是含有香料、動(dòng)物脂肪等成分的化妝品。朱紅認(rèn)為，由此可見(jiàn)，在唐代，不僅女性十分注重自己的儀容，男性也很注意保養(yǎng)。
朝廷之所以會(huì)賞賜這類東西給官員，陳尚君介紹道，“古代朝會(huì)議事，官員聚集在一起，有些官員就會(huì)有口味，所以就會(huì)涂抹些口脂，或者嘴里含香?；实垡脖容^體察下情，所以會(huì)不斷頒發(fā)各種各樣的口脂給臣屬。”
冬至也放七天長(zhǎng)假
和臘日屬于同一組的節(jié)日是冬至。冬至在當(dāng)時(shí)不僅是一個(gè)節(jié)氣，還是一個(gè)可以和春節(jié)并論的重要節(jié)日，都會(huì)給官員放七天長(zhǎng)假。
杜甫在《冬至》里有“鳴玉朝來(lái)散紫宸”說(shuō)的就是冬至當(dāng)天要正常上班，然后開(kāi)始放假。因?yàn)樘拼汗?jié)和冬至的七天長(zhǎng)假和今天很不同，并非像現(xiàn)在這樣從頭至尾連放，而是在春節(jié)和冬至的前三天和后四天。
春聯(lián)與人日貼人勝有關(guān)
日本正倉(cāng)院藏人勝
人日，今天已經(jīng)很少提到了，但在唐代也是一個(gè)很重要的節(jié)日。傳說(shuō)女?huà)z創(chuàng)世，七天里每天造出一種生物，第七天造出了人，所以正月初七是人日，而過(guò)年也就是從元日到人日七天。
作為一個(gè)全民節(jié)日，在人日里，人們要吃七種菜羹，還要貼帶“人勝”。用彩紙、織物、金箔剪成花樣、人形的人勝可以戴在頭上，也可以貼在屏風(fēng)、窗戶上。朱紅認(rèn)為，人勝與桃符等一同，經(jīng)過(guò)融合，最后才形成了貼春聯(lián)的習(xí)俗。
三月三上巳節(jié)要沐浴驅(qū)邪
《虢國(guó)夫人游春圖》
古代一月一日春節(jié)，三月三是上巳節(jié)，五月五是端午節(jié)，七月七是乞巧節(jié)，九月九是重陽(yáng)節(jié)，今天人們又發(fā)揮想象，發(fā)明了雙十一。
上巳節(jié)在唐代是一個(gè)非常歡樂(lè)的日子，大地回春，人們都要到沐浴祓除，洗去穢物，郊游宴飲，迎接萬(wàn)象更新。杜甫的《麗人行》就是對(duì)上巳節(jié)時(shí)楊貴妃的姐妹在河邊嬉戲宴飲的描寫(xiě)，既有朝廷與民同歡的反映，也有對(duì)楊氏一族的辛辣諷刺。
寒食掃墓，清明玩耍
內(nèi)宴冷餐。寒食節(jié)有不開(kāi)火的習(xí)俗。
冬至后105天是寒食，也就是清明前一天。古代天子有宗廟，士大夫有家廟，可以祭祀祖先，普通百姓則在寒食到祖先的墳塋前去上墳進(jìn)行祭祀。但是因?yàn)楹车臅r(shí)候，正好是春和景明、桃紅柳綠的日子，這也就造成了一種“親戚或余悲，他人亦已歌”的娛樂(lè)與悲傷同在的氛圍。
所以唐朝政府正式頒布法令，將寒食掃墓正式歸為五禮，成為官方的法定假日，通常和清明一起放三天、四天或七天不等。杜甫《一百五日夜對(duì)月》正是在這樣的背景下表達(dá)對(duì)親人的思念之情。
清明在唐代則完全沒(méi)有祭祀、掃墓的意味，完全是一種娛樂(lè)節(jié)日。這一天人們可以開(kāi)新火，食熟食，杜甫說(shuō)“朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船”，就是對(duì)這種歡樂(lè)氛圍的描繪。另一首《清明》中“著處繁華矜是日，長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出”，說(shuō)的是舉世都在歡度清明，而他自己卻因?yàn)槿松庥霆?dú)感落寞。
玄奘西游后，元宵燃燈開(kāi)始流行
元宵燈會(huì)
唐代的很多節(jié)日習(xí)俗都和佛教有關(guān)，元宵節(jié)燃燈就是這樣。在《藥師經(jīng)》里，燃燈能夠驅(qū)邪和祈福，另外玄奘《大唐西域記》記載印度有佛舍利在空中放光，時(shí)間正好對(duì)應(yīng)了中國(guó)的正月十五，所以隨著這些經(jīng)典在唐代的流行，正月十五元宵節(jié)放花、燃燈的習(xí)俗也就在唐代傳播開(kāi)來(lái)了。
我們今天說(shuō)的“火樹(shù)銀花”，正是當(dāng)時(shí)燃燈的實(shí)際描繪。當(dāng)時(shí)的花燈叫“燈輪”、“燈樹(shù)”，是一輪一輪的燈盞，越往上越窄，有點(diǎn)類似纏繞了彩燈的圣誕樹(shù)，所以叫“火樹(shù)銀花”。
其他如晦日、至日、八月十五（在當(dāng)時(shí)并不重要，也與團(tuán)圓無(wú)關(guān)）、千秋節(jié)（玄宗誕辰）、重陽(yáng)等節(jié)日也都在杜甫的詩(shī)歌中有所反映。據(jù)有研究統(tǒng)計(jì)，唐朝有27日個(gè)節(jié)日，官員一年僅節(jié)日休假就有47天。然而雖然杜甫寫(xiě)了這么多節(jié)日詩(shī)，但一生坎坷且又憂國(guó)憂民的他，卻很少有真正快樂(lè)過(guò)節(jié)的時(shí)候
