老外迷上中國文化
1961年，華贊生于伊朗德黑蘭，成長于伊朗北部農村，父親是一名醫(yī)生和詩人。在這個詩歌的國度成長，并且受到良好的家庭環(huán)境熏陶，華贊很快就迷上了中華文化。
20多年前，華贊來到中國，刻苦鉆研中國國學、書法、文學、哲學。他的中文名字是一位中國記者取的，意為“贊揚中華之文明”，他覺得這個名字意味深遠，于是一直用到現(xiàn)在。在前天舉行的媒體見面會上，他將自己的兩件書法作品送給筼筜書院，內容分別是選自《老子·道德經》的名句：“執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太”和為論壇特別創(chuàng)作的“道家”二字。
華贊自喻，是用“第三只眼”看《道德經》，“即是用老子思想的內部體系去解讀老子”，而自老莊、韓非子之后，世人對《道德經》多有誤解，比如老子“道法自然”中的“自然”二字，事實上不是現(xiàn)代人所理解的名詞，在古代，它們是分開的———“自”是代詞、“然”是動詞。他希望用新的角度帶領大家重新認識《道德經》。
道家思想海外受熱捧
最鐘愛莊子的德國烏珀塔大學教授沃爾法特，在大學里講授道家與禪宗思想近20年，退休后仍在世界各地擔任客座教授講授道家學說，是德國哲學界甚至是歐洲最有深度的道家學者。他告訴記者，萊柏尼茨在300年前就呼吁西方人要懂得中國的傳統(tǒng)、中國的經典，“現(xiàn)在，我們正在朝這個方向慢慢發(fā)展，我也愿意為此做出一點貢獻”。
據了解，目前，可查到的各種外文版的《道德經》典籍有1000多種，如今幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世，《道德經》已成為世界上發(fā)行量第二大的翻譯文化名著，僅次于《圣經》。
海外漢學家們提出，雖然道家思想在海外也有“大市場”，但主要還是集中在大學等研究機構，認識和了解“東方文化”將成為今后的世界趨勢，西方人可以從“道家思想”開始來“讀懂”東方。
