“過動兒”的第一筆收藏

徐政夫笑言自己是 “過動兒”一枚：“一有空閑就愛到處去玩。”大約1967年前后，大陸沒有收藏風(fēng)氣，臺灣也還未走出“克難”時期，20歲出頭的徐政夫尚在讀大學(xué)。那時候，他常常溜出校園，漫山遍野地游歷、尋訪。臺灣少數(shù)民族大都居住于高山、丘陵地帶，他們的木雕、佛像、陶燒、建筑構(gòu)件讓徐政夫深深著迷。他會出錢向當(dāng)?shù)厝速I下這些日用品或古董。“當(dāng)時并沒有覺得這些東西會很值錢，也壓根沒有收藏的概念。”

直至大學(xué)畢業(yè)成為一名教師，他對收藏臺灣本土文物的興趣依舊沒有消散。彼時，大陸與臺灣在交流上處于相對隔絕的狀態(tài)，鄉(xiāng)土文學(xué)流行，地區(qū)文化、社區(qū)文化受到推崇。在徐政夫看來，當(dāng)時的一系列文藝作品如《蘭花草》、《外婆的澎湖灣》、《牯嶺街少年殺人事件》都是這種文化思潮的標(biāo)志。受此影響，徐政夫也來到金門、澎湖等地收集帶有閩南文化特色的工藝品。在徐政夫看來，整個1970年代，臺灣地區(qū)喜歡大陸古董和書畫的群體雖然存在，但數(shù)量還很少。

真正的轉(zhuǎn)折是1980年代中期。那時候，臺灣經(jīng)濟迎來騰飛，蔣經(jīng)國逐漸開放臺灣到大陸的探親。“當(dāng)時的臺灣教育重視對中華文化的認知，很多人在書本上學(xué)到了中國歷史與藝術(shù)，但很多東西沒有親眼見過。”兩岸的逐步開放對一批愛好收藏的實業(yè)家而言似是打開一個潘多拉魔盒，他們開始躍躍欲試地進入這片領(lǐng)域。“他們逐漸進入大陸，看到中國文物的多姿多彩，并到當(dāng)時的中國文物集散地香港去購買大量的文物。”徐政夫說。

也是在這個節(jié)點上，徐政夫離開了學(xué)校，在富商蔡辰洋邀請下出任寒舍總經(jīng)理，這便是后來全臺灣最大的文物商店。在新的工作中，徐政夫把自己定義為一名“溝通者”，自1987年后，他每年都會帶著臺灣藏家到大陸參觀考察，也會邀請大陸的文博專家到臺灣與收藏家交流。

“我希望臺灣藏家不要像我一樣，一步步過來，其實走了不少彎路。我希望他們一開始收藏就是有體系的，就知道，什么樣的東西是真正值得收藏的。”他這樣告訴《第一財經(jīng)日報》，“如果說一些臺灣藏家收藏中犯的錯誤比較少的話，我覺得我是出了一份力的。”

18~19世紀(jì) 蓮花生大師 唐卡 徐政夫收藏