暮春時節(jié)，萬物生機勃勃，宜相聚，宜相交，更宜來一場與音樂邂逅。

于時，在這段可愛柔軟的日子里，“和鳴中國”世界經(jīng)典音樂全國巡演在西安、北京、泉州、合肥、成都五城分別奏響。

對于當下的志向階層而言，跳脫淺層盲目的物質(zhì)追求，尋覓到可以真正充盈內(nèi)在的途徑，才能造就“更好的生活”和“更好的自己”。過去的三年里，音樂會一類文藝活動寥寥可數(shù)，如今終于一切重回軌道。 從千年古都到天府之城，從皇城根邊到刺桐樹下，當跳動的音符嵌入進人們的心中，由龍湖舉辦的“和鳴中國”這場別具意義的盛會，恰是完美地呼應和詮釋了這種新時代的生活之美。

01 城市中的詠嘆調(diào)

四月末的西安，牡丹花開得轟轟烈烈。

位于大唐不夜城之中的西安音樂廳古色古香，仿唐式城樓的建筑浸潤在春日柔光里，讓人似乎能一窺盛唐氣象。這座西部規(guī)模最大的演奏廳，開放十年來舉辦過眾多音樂盛事，是當?shù)厮囄膼酆谜咝闹械氖サ亍?/p>

周六晚上的古城熙熙攘攘，璀璨燈火簇擁下的音樂廳里，典雅的銀白色背板、水牌有序地散布在各處，擁有1343個座位的交響大廳幾乎座無虛席。臺上是名聲在外的西安交響樂團，臺下是一眾志趣相投的觀眾，17種樂器在63位樂手的演繹下交織融合，樂聲飄蕩在空氣里，沖淡了當天突如其來的寒潮。“和鳴中國” 世界經(jīng)典音樂全國巡演的首站演出即在這番融融春意當中拉開了序幕。

門德爾松的《赫布里底群島序曲》讓在場的所有人乘上一葉小舟，隨著海浪緩緩進入音樂的浮光掠影之中，緊接著是《仲夏夜之夢》《婚禮進行曲》《匈牙利舞曲》《春之圓舞曲》等一系列經(jīng)典樂曲。下半場則屬于光影與旋律共同勾勒的經(jīng)典電影音樂，一曲自由爛漫的《星光之城》更是讓眾人與盡情舞蹈的男女主角共享同一片星空。

好好是這場音樂會的工作人員，雖然無法像觀眾那樣全身心投入，但她依舊被現(xiàn)場氛圍深深感染。在好好看來，曾經(jīng)高屋建瓴的交響樂在樂團的演繹下顯得親切可人。在兩首返場曲目終了后，好好感嘆：“讓人意猶未盡！”

和鳴中國泉州場

類似的場景同樣出現(xiàn)在了“和鳴中國”北京、泉州、合肥、成都幾站的巡演當中。古典、爵士、民謠、電影音樂、百老匯舞臺劇……精心選擇與編排的曲目，讓音樂得以靠近觀眾，讓觀眾得以擁抱音樂和看見彼此。

“交響樂”一詞的詞根源出于希臘語的“聲音齊響”，這種由不同樂器齊奏所帶來的震撼與動人，興許也可以視為人與人之間尋求共鳴、連接和歸屬的某種映射。我們渴望在生活中找到自己的“同類”，能夠與之暢聊生活瑣事，或是交流對一幅畫、一部電影或者一首曲子的見解和看法。

作為龍湖業(yè)主的專屬IP活動，“和鳴中國”想要塑造的正是存在于音樂與城市、音樂與人之間應和相鳴，以及流淌在人與城市、人與人之間的相應相知。音樂詠嘆萬物，一道聆聽、氣場相合的人們必然也是心心相印的。

02 與音樂和鳴，與知音比鄰

英國學者費瑟斯通曾在上世紀八十年代末提出了“日常生活審美化”這一命題。

幾十年過去了，當審美態(tài)度被更廣泛地引入大眾生活，當藝術(shù)進一步日常化，人們對美好生活的追尋，不只是物質(zhì)上的富足，還有精神上的滿足。在今天的世界里，這一點愈發(fā)凸顯，近幾年被頻頻提及的新中產(chǎn)階層更是把這種對生活美學的追求發(fā)揮到了淋漓盡致。

如今的精英們，早已不再是一個半世紀前的有閑階層，純粹的炫耀性消費在他們中間悄然退場?！?022新中產(chǎn)白皮書》顯示，新中產(chǎn)們更加追求文化享受和成長體驗。對于他們而言，真正的消費升級和其背后包裹著的品質(zhì)生活，絕對不僅僅是穿著始祖鳥遛狗，騎著小布漫游街巷，或是買有機蔬果，喝手沖咖啡，享有豐富多元的文化生活同樣是其中不可或缺的一環(huán)。

新消費時代的到來，“人以類聚“的圈層文化逐漸形成，擁有相似物質(zhì)條件、生活態(tài)度和藝術(shù)品味的人更多地在時間和空間上產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。“和鳴中國”便是順應了新中產(chǎn)階層或者說志向階層在生活方式上尋覓的此種同頻與共情。

第一季“和鳴中國”邀請XSO西安交響樂團、中國歌劇舞劇院交響樂團、愛樂樂團等知名藝術(shù)團體，攜手通過交響音樂會、百老匯經(jīng)典劇目等不同形式，將生活與藝術(shù)相融，為有著共同追求的業(yè)主聯(lián)袂獻上了一場音樂巡禮。

五座巡演城市雖遍布大江南北，但每場演出的結(jié)束畫面卻相當一致：當最后一曲的最后一個音符緩緩落下，在不足一秒的靜謐之后，沉醉其中的人們齊齊抬手相擊，熱烈的掌聲瞬間充滿千人大廳，久久不息。如果此刻有人環(huán)顧四周，看到的必是一張張同樣含笑的臉龐和一雙雙被音樂輕拂過清亮的眸子。

音樂或許沒有文學或者電影來的具象，但很多時候卻是一種能穿透現(xiàn)實藩籬的語言，讓人與空間，人與人在或悠揚或澎湃的旋律中，實現(xiàn)內(nèi)在的對話與聯(lián)結(jié)，彼此靠近，彼此認同。

03 向往生活的藝術(shù)

無疑，音樂與藝術(shù)不是生活的全部，卻是一種生活方式的縮影。和鳴中國現(xiàn)場的同頻與共情所展現(xiàn)的，即是社群與社區(qū)的價值與意義。

如今的城市住宅，其承擔的角色，不再是有瓦遮頭的居所那么簡單，越來越多的人期待從日夜陪伴自己的空間中獲得更多的慰藉與滋養(yǎng)。衣食住行，所謂的住的“好”，除開地理意義上的位置優(yōu)越，物理意義上的環(huán)境優(yōu)美，更是對生活方式的不斷價值賦能。

30年來，龍湖一直都在倡導契合時代需求的“中國住宅觀”，通過對建筑、文化、藝術(shù)、時尚、生態(tài)大融合的可持續(xù)引領，為業(yè)主們打造有生命、有溫度、有意義的共振場域，把“生活轉(zhuǎn)換為藝術(shù)”的同時，把“藝術(shù)轉(zhuǎn)換成生活”。

作為龍湖集團最新推出的兩條高端定制產(chǎn)品線，無論是御湖境的顯貴奢華還是云河頌沉穩(wěn)內(nèi)斂，無一不是在精筑品質(zhì)和藝術(shù)價值上兩廂和鳴。在精益求精的產(chǎn)品屬性之上，通過對生活與精神需求的重新解構(gòu)，龍湖不斷超越物理空間本身，為高端改善人群營造出他們真正向往的生活，亦為他們提供精神維度上的滿足感。

比如，對標華爾道夫的會所，集紳士會客廳、健身俱樂部、夏威夷泳池、大隱茶室、星童學院等功能空間，構(gòu)筑起一個獨屬于業(yè)主的會客廳與生活方式；園區(qū)內(nèi)，由故宮御窯金磚砌起的影壁，各類大漆工藝藝術(shù)品的裝飾陳列，皆是傳承千年的大師手筆；甚至是在“琉璃光院”里，業(yè)主們可以感受日本紅楓隨時間的流逝呈現(xiàn)出的色彩變化，用四季流轉(zhuǎn)，光影變幻，記錄與陪伴日常生活的點滴瞬間……

面向御湖境、云河頌等業(yè)主的“和鳴中國”，是一場視聽盛宴，更是一場雙向奔赴的社群活動，是龍湖將藝術(shù)帶入業(yè)主生活的一次全新嘗試。音樂和戲劇所帶來的情感共鳴，不存在性別、年齡、國別的壁壘，卻對應著時代的氣質(zhì)，能絕佳地串聯(lián)起產(chǎn)品與圈層，與龍湖御湖境、云河頌所構(gòu)建的氣質(zhì)產(chǎn)生共鳴。

如“和鳴中國”這個名字所傳遞的，塔尖之上，互為知己。它為氣質(zhì)相近的業(yè)主們構(gòu)建起一種更為親密的社群、社區(qū)生活，是城市和鳴、圈層和鳴，亦是人生和鳴。.