名媛輩出
晚清時(shí)期，福州女性美名傳揚(yáng)多因她們飽讀詩(shī)書、精通歌賦和文學(xué)創(chuàng)作，比如中國(guó)第一位女翻譯家薛紹徽、文學(xué)家蕭道管、林覺民夫人陳意映。
當(dāng)時(shí)社會(huì)還沒有開放，女性不出閨門，使得她們的美名只限于文字寫作、家庭女紅、養(yǎng)育子女成才，一旦給她們機(jī)會(huì)，她們處處都能顯出才能。
以生活年月為界限，陳碧大致把民國(guó)時(shí)期福州杰出女性歸納了幾組。
第一組是民國(guó)創(chuàng)立前后的女杰，其中有方君瑛、林宗素。
在同盟會(huì)中，方君瑛與秋瑾齊名。在東京，孫中山創(chuàng)立同盟會(huì)，方家族中同輩有6人先后加入，被稱為“舉族赴義”，其中還有嫂子鄭萌、曾醒。黃花崗起義中，因?yàn)閹状胃钠鹆x時(shí)間，方君瑛運(yùn)送完彈藥后，為掩護(hù)胡漢民等骨干，返港等次日再去廣州。誰知起義提前，等她得到消息趕到廣州，城門緊閉。起義失敗后，她以未能成為烈士為憾。民國(guó)成立后，孫中山邀方君瑛出任福建省教育廳廳長(zhǎng)，她力辭不就：“革命無成，不想做官。”不久她便去法國(guó)留學(xué)，是中國(guó)女性在法國(guó)獲得數(shù)學(xué)碩士學(xué)位的第一人。
林宗素，中國(guó)女權(quán)先鋒，曾在民國(guó)成立時(shí)，組織女子參政同志會(huì)上書孫中山，要求女子有完全參政權(quán)。這個(gè)積極參政、極力為女性維權(quán)的女性，后來被迫行走新加坡，因經(jīng)營(yíng)有方，十分富有。在她的哥哥——中國(guó)新聞先驅(qū)、革命家林白水在辦報(bào)中發(fā)生經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，她總是全力支持。
第二組是五四及新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期涌現(xiàn)出的才女。中國(guó)現(xiàn)代女性寫作，福州是發(fā)源地之一。在《中國(guó)新文學(xué)大系》中茅盾主編的小說第一卷，排第一位的是冰心，選了五篇，篇數(shù)也是最多的。排第二位的是廬隱。“現(xiàn)代文學(xué)三女神”還有一位是林徽因。
除了“三女神”，還有當(dāng)時(shí)在北京女高師與廬隱同學(xué)的程俊英、王孝英、王世瑛、陳璧如等，以及與冰心同在燕大的陳懋恒等，也都在文學(xué)界嶄露頭角。
第三組是抗戰(zhàn)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參與社會(huì)的女性。在這個(gè)動(dòng)蕩的年代、革命的年代，依然可看到在偉大的歷史進(jìn)程中，在文化發(fā)展的滾滾波濤中，福州女性具有的對(duì)世態(tài)的驚人的參透與理解能力，具有的對(duì)人生命運(yùn)的驚人的洞察與駕馭能力。她們勇于把自己的命運(yùn)與自己的文化名人身份結(jié)合在一起，從而成就了一段中國(guó)人的精神史跡。這個(gè)時(shí)期走出閨門參與社會(huì)的福州女性人物太多了，比如曹禺的第一任妻子鄭秀，比如郁達(dá)夫的知己李小瑛……
“晚清風(fēng)流屬侯官”
為何近代以來閩都女性人才輩出?陳碧說，那要從福州領(lǐng)風(fēng)氣之先的城市氣質(zhì)講起。
李鴻章曾經(jīng)說過“晚清風(fēng)流屬侯官”。侯官，就是福州的別稱。晚清的福州是全國(guó)開風(fēng)氣之先的城市。
第一個(gè)原因是文脈。福州有著“海濱鄒魯”的美稱，具有深厚的文化底蘊(yùn)，這為女子教育提供了良好的條件。再加上晚清時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩激變，各種政治力量博弈，文化秩序此消彼長(zhǎng)，地處東南一隅的閩都人，尤其是以三坊七巷為代表的閩都人，深受儒家文化、海洋文化熏陶，從來就沒有在歷史長(zhǎng)河中甘于寂寞，在每個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)的潮頭總時(shí)時(shí)現(xiàn)身，出現(xiàn)了“一部三坊七巷史，半部中國(guó)近代史”的奇觀。林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、林紓、陳季同、林覺民等等先賢，從政治、軍事、思想、文化等不同層面推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)程。
陳碧說，這種城市文脈之氛圍影響了女性。研究發(fā)現(xiàn)，閩都從晚清到民國(guó)時(shí)期的才女，基本上是一簇簇地出現(xiàn)的。這個(gè)“一簇簇”的意思，猶如一棵樹是一個(gè)世家、家族，那么每棵樹上都盛開出一群優(yōu)秀卓異的女性之花。她們既作為獨(dú)立個(gè)體，又與家族不能分割。從林則徐開始的一代代名宦，他們的文化修養(yǎng)和家風(fēng)養(yǎng)成，使家族中的女性也頗為受益，同時(shí)也滋養(yǎng)著閩都這一方的文脈。而三坊七巷是閩都文化的腹地，正是世家林立、文脈充沛之地。
第二個(gè)原因是文化世家。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)往往在家族內(nèi)薪火相傳，得以延續(xù)和發(fā)展。中國(guó)古代社會(huì)注重文化本位，且崇家世，重人倫，久之便形成了深厚的家學(xué)傳統(tǒng)。這種現(xiàn)象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。多個(gè)有良好教育與系統(tǒng)訓(xùn)練的高層士大夫往往有超越時(shí)代的敏銳洞察力。當(dāng)然時(shí)代的進(jìn)步與變革需要全社會(huì)各階層參與，但喚醒并引領(lǐng)大眾的，往往是知識(shí)分子。閩都女性與男子一樣，成長(zhǎng)因?yàn)楸澈蟮募易?，或者是具有開放的視野，或者是經(jīng)濟(jì)等方面的支持，都有先天優(yōu)勢(shì)，這是毋庸置疑的，當(dāng)然也離不開個(gè)體的智慧和努力。
閩都名媛，是一本寫不完的書，是一首唱不完的歌，是一個(gè)走近了又仿佛還沒有觸及的遠(yuǎn)方。
（via：福建日?qǐng)?bào) 記者 林升文 原標(biāo)題《閩都名媛：群芳競(jìng)妍 家國(guó)情長(zhǎng)》）
