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印度網(wǎng)站刊文：中印領(lǐng)導(dǎo)人第二次非正式會(huì)晤選在金奈背后故事

《印度斯坦時(shí)報(bào)》網(wǎng)站10月10日發(fā)表文章稱，印度選擇在泰米爾納德邦首府金奈舉行中印領(lǐng)導(dǎo)人第二次非正式會(huì)晤，這個(gè)決定的背后是泰米爾納德邦和中國(guó)福建省之間持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)之久的貿(mào)易和文化聯(lián)系。

文章稱，中國(guó)沿海地區(qū)與印度南部地區(qū)在將近1400年前就存在貿(mào)易聯(lián)系，而福建省的港口城市泉州很可能是中國(guó)唯一能對(duì)此提供證據(jù)的城市。

文章介紹，上世紀(jì)中葉，泉州及周邊地區(qū)出土了數(shù)百件反映印度寺廟建筑風(fēng)格的雕塑和雕刻。這一發(fā)現(xiàn)有力地證明泰米爾商人已經(jīng)把泉州作為一個(gè)重要的?？扛邸?/span>

文章援引一位印度官員的話說(shuō)：“泰米爾納德邦與中國(guó)存在歷史聯(lián)系。中國(guó)和尚玄奘曾在帕拉瓦王朝時(shí)訪問(wèn)過(guò)泰米爾納德邦甘吉布勒姆，而把禪宗帶到中國(guó)和日本的菩提達(dá)摩也是從泰米爾納德邦海岸出發(fā)的。”

文章稱，還有證據(jù)表明，在帕拉瓦和朱羅王朝時(shí)存在前往泉州和福建省的貿(mào)易遠(yuǎn)航。

歷史學(xué)家稱，泉州著名的開元寺中的雕刻受到印度教和佛教風(fēng)格的影響，其中許多文物目前保存在泉州海外交通史博物館中，館中收藏著舊船、基督教和伊斯蘭教碑文等文物。

博物館的展品中有毗濕奴神像和拉克希米神像，一根印度教寺廟的石柱目前矗立在開元寺的后廊上。

文章稱，對(duì)這些文物起源的研究仍在繼續(xù)，但人們似乎一致認(rèn)為，這些受印度教影響的藝術(shù)品源自印度南部。

▲泉州海外交通史博物館展出的1934年在泉州南教場(chǎng)出土的印度教毗濕奴神像（姜克紅 攝）

藝術(shù)史學(xué)家里莎·李（音）說(shuō)：“13世紀(jì)末，泉州一個(gè)說(shuō)泰米爾語(yǔ)的社群建造了一座寺廟，供奉印度教濕婆神。這座寺廟不再完整，但這座城市仍有300多件雕刻作品，要么陳列在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^中，要么重建到這座城市主要的佛教寺廟的墻壁上。”

里莎·李在她的哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)論文中寫道：“已知的雕刻因其南印度風(fēng)格而與眾不同，它與13世紀(jì)在泰米爾納德邦高韋里三角洲地區(qū)建造的廟宇最相似，分布在泉州及其周邊地區(qū)的5個(gè)主要地點(diǎn)。”

里莎·李破譯了一塊石碑上的中文和泰米爾文碑文，獲得了這座寺廟建成的大概時(shí)間。她寫道：“關(guān)于建造日期的最有力證據(jù)是在泉州發(fā)現(xiàn)的用中文和泰米爾文書寫在一塊輝綠巖上的碑文，碑文記載了1281年建造了一座濕婆神廟。”

（via：福建日?qǐng)?bào)記者 劉益清 何金，綜合新華社、參考消息）