作為紫禁城里的古建專家，故宮博物院研究員李永革近年頻頻為福建的“泥瓦匠”培訓(xùn)班、泥水工技能比賽“掠陣”。
菏澤學(xué)院人文學(xué)院教授董傳嶺則帶著學(xué)生，以山東省濟(jì)寧市梁山縣為個(gè)案，研究華北農(nóng)村居住建筑在過去70年間的巨大變遷，探索鄉(xiāng)村振興可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
清華同衡遺產(chǎn)保護(hù)與城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心傳統(tǒng)村落所所長孫娜也從北京南下，駐扎福建福州周邊一個(gè)名不見經(jīng)傳的永泰竹頭寨。
中國傳統(tǒng)古村落保護(hù)方興未艾。在中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)(下稱中國民協(xié))發(fā)起的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程中，越來越多知識(shí)分子走出書齋，沉浸到“中華大地的肌理”中，搶救和保護(hù)古村落。
由中國民協(xié)、福建省文聯(lián)、三明學(xué)院聯(lián)合主辦的中國古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)高峰論壇5日在尤溪落幕。百余名專家學(xué)者在為期三天的會(huì)期中，共探古村落保護(hù)和發(fā)展融入“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的有效途徑。
“寄托無限鄉(xiāng)愁的風(fēng)物習(xí)俗正隨古村落損毀消亡而灰飛煙滅。”中國民協(xié)駐會(huì)副主席邱運(yùn)華說，由人類學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)和遺產(chǎn)學(xué)等領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者組成的專家委員會(huì)，已建立起中國古村落的資料體系和數(shù)據(jù)庫，“以此對(duì)抗村落消失的浪潮”。
在李永革眼中，正在消失的，包括“豬血和魚鰾成為建筑材料”的古早做法。他之所以重視泥水工的培訓(xùn)，是力求確保施工者也贊同，不同的民族信仰符號(hào)能夠反映到建筑上，“傳統(tǒng)古村落要原汁原味地保護(hù)好”。
他列舉，僅中國古建筑最常見的“三合土”配方，就不下數(shù)十種，北方用白灰，南方用貝殼灰，甚至用紅糖摻沙子勾縫，“都很好”，都應(yīng)傳承。
中國民協(xié)在為中國古村落調(diào)查立檔，其建筑選址及風(fēng)水、當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣一一在錄。細(xì)致程度達(dá)到對(duì)大戶人家祠堂的記錄，體現(xiàn)房屋主人從海外帶回來的建筑思想和材料。
一組數(shù)據(jù)表明，中國對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)正在升級(jí)。2012年，第一批共646個(gè)村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄，此后數(shù)量逐年快速遞增，至2019年，已有第五批共2666個(gè)傳統(tǒng)村落納入名錄。
專家們亦有憂慮。福建省文聯(lián)書記處書記、副主席王來文說，福建正在梳理文脈，不斷付梓出版中國歷史文化名村叢書。但他坦言，“許多古村落的原生個(gè)性正在消弭，不少傳統(tǒng)村落尚無規(guī)劃、缺乏管理。”
中國文物學(xué)會(huì)副會(huì)長鄭國珍認(rèn)為，鄉(xiāng)村振興的國策為保護(hù)傳統(tǒng)村落帶來利好，而如何防止村落面貌統(tǒng)一化和同質(zhì)化，盡可能地顯現(xiàn)豐富多彩的特性，是重中之重。
“我們需要去思考，是誰的鄉(xiāng)愁，是誰的家園？”中國文化遺產(chǎn)研究院副總工程師沈陽發(fā)問，“是游客的，還是當(dāng)?shù)厝说模?rdquo;
山西省山右傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究會(huì)會(huì)長李林柱坦言，地方官員和知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)村落價(jià)值或存在不同認(rèn)知，并往往構(gòu)成“矛盾”。他呼吁知識(shí)分子“去讀懂傳統(tǒng)村落DNA，做歷史和未來的橋梁”。( 林春茵 洪新瑜)
