中新社福州7月27日電 從“碧水丹山、奇秀甲東南”的武夷山，到“海上絲綢之路起點”泉州；從堪稱“天、地、人”三方結合縮影的土樓，到燕尾飛檐、馬背蜿蜒的閩南紅磚古厝；從有著“古南戲活化石”之稱的梨園戲，到纖細懸絲下演繹人生百態(tài)的提線木偶……
第44屆世界遺產大會正在福建福州舉行，散布在八閩大地的文化瑰寶和自然珍寶，展現在世界面前。
資料圖：夕陽下的武夷山國家公園丹霞群巒。 王東明 攝
保護：凝聚力量
如今，武夷山以“世界自然與文化遺產”享譽海內外。而武夷山人記得，在這背后，中國著名昆蟲學家、原福建農學院教授趙修復功不可沒。
1978年，一篇題為《福建農學院教授趙修復緊急呼吁保護名聞世界的崇安縣生物資源》的內參，引起了中國高層的關注。
崇安縣即武夷山市的“前身”。在上世紀70年代末，這一帶森林被亂砍濫伐，生態(tài)環(huán)境受到極大破壞。趙修復率先發(fā)出設立武夷山自然保護區(qū)的呼吁，“這種狀況如果繼續(xù)發(fā)展下去，過不了幾年，這個聞名于世的生物模式標本產地就有瀕臨毀滅的危險。”
隨后，福建立即開展實地考察，采取有力措施進行保護。1979年4月，福建省武夷山自然保護區(qū)成立；7月，國務院批準將武夷山自然保護區(qū)列為國家重點自然保護區(qū)。
閩南傳統(tǒng)紅磚建筑，是閩臺傳統(tǒng)文化共通的一種重要物化形式和人文精神的體現。2010年，金門主動提出與廈門聯手共同開展紅磚建筑申遺。
“閩臺紅磚建筑聯合申遺，既是共識，也有基礎。”廈門理工學院副教授王元珍經過長期調研，提出《關于加快推進閩南紅磚建筑保護和聯合申遺進程的建議》。2012年，以廈門大嶝鄭氏聚落、泉州南安蔡氏古民居為內容聯合申報的閩南紅磚建筑列入《中國世界文化遺產預備名單》。
傳承：留住“鄉(xiāng)愁”
“借世遺大會舉辦之機，在世界文化舞臺上展現福州壽山石雕的悠久歷史、傳承創(chuàng)新與精湛技藝。”這是中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產傳承人陳禮忠的一個小目標。
“壽山石雕刻藝術歷經1500多年的發(fā)展歷程，形成了獨樹一幟的雕刻手法、表現形式與文化內涵。新時代，壽山石雕刻藝術也應立足于當代文化與文明，為時代立傳、為山河畫像。”在創(chuàng)作中，陳禮忠摒棄唯石材論，尊重石材獨特的自然美，賦予石頭新的生命，創(chuàng)作了一系列壽山石雕精品佳作。
“我們還要在世界文化舞臺上展現我們對非遺傳承有序、后繼有人。”多年來，福州市的壽山石雕隊伍已從數百人發(fā)展為數萬人，陳禮忠通過設立壽山石雕工作室培養(yǎng)人才。
在福建，許多非遺傳承人、工藝美術大師，根植于八閩大地的手工藝活態(tài)文化，賡續(xù)著文化發(fā)展的記憶，留住“鄉(xiāng)愁”。
資料圖：圖為開元寺，它是宋元時期泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院，反映了當地的多元文化。 王東明 攝
活化：探尋創(chuàng)新
7月25日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”成功列入《世界遺產名錄》，成為中國第56項世界遺產。聽聞這個消息，泉州古城講解員李梓瑜歡欣鼓舞，“通過這么多年的申遺，讓大家有了一種文化使命感”。
在這里，一個被當地人稱為“泉州講古人”的團隊，在每個街巷景點為路人和游客講述古城故事，成為泉州古城“活化”的重要推手和名片。
“通過‘講古人’推介古城的歷史和文化，讓本地人更加熱愛家鄉(xiāng)，讓外地人了解泉州。”在李梓瑜看來，小到環(huán)境衛(wèi)生，大到文化傳播，每個人都可以是一個使者，“世界遺產要更多地與泉州本地人發(fā)生文化聯系，讓本地人真正關心這個古城”。
“80后”歸國留學人員陳栩十余年來跑遍福建畬族鄉(xiāng)村，從中國非物質文化遺產——畬族服飾中尋找當代服飾設計靈感，將民族特色工藝轉化為時尚元素。然而，她的目光不止于此，“非遺保護要見人、見物、見生活。”
以文創(chuàng)開發(fā)為方向，陳栩指導國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“青年紅色筑夢之旅—畬族技藝傳習”項目組，與福建省多個畬族鄉(xiāng)村簽訂合作協議。她帶領學生團隊將傳統(tǒng)服飾工藝轉變成生活中的實用良品，并將設計成果傳授給畬族村民和手藝人，引導他們升級產品、對接電商平臺，讓畬民在活態(tài)傳承傳統(tǒng)技藝的同時，實現在家創(chuàng)業(yè)、脫貧致富。
在陳栩帶領下，不少畬族大學生加入了畬族技藝傳承和創(chuàng)新的隊伍。而在福建，還有許多年輕人“闖”入非遺傳承、文物修復等領域，帶著嶄新視角和創(chuàng)新技術，讓傳統(tǒng)文化在與現代思維碰撞中綻放新光彩。 (來源：中新網 閆旭 趙凱 林山)
