五夫鎮(zhèn)航拍圖

　　臺海網(wǎng)8月27日訊 據(jù)FM1036福建新聞廣播報道，五夫鎮(zhèn)，中國歷史文化名鎮(zhèn)，坐落于武夷山市東南部，始建于晉代中期，原名五夫里，古有“鄒魯淵源”之稱。

　　朱熹，南宋著名理學(xué)家，當(dāng)年理學(xué)的“TOP1”，名揚(yáng)天下，為千年儒家注入了新生。

　　一座古鎮(zhèn)與一位先哲之間，有著怎樣的不解之緣？朱子學(xué)影響了哪些國家，又為何被這些國家所接受？

　　著作書立學(xué)40載

興賢書院

　　五夫鎮(zhèn)被稱為“朱子理學(xué)”的搖籃，處處有朱熹的蹤跡。南宋年間，朱熹隨母移居到武夷山五夫里，從此定居于此近50年。

　　興賢書院約在南宋孝宗時肇建，是朱熹當(dāng)年講學(xué)授徒的地方。書院門牌高聳，正中四個磚雕漢字“洙泗心源”，洙泗是孔孟故鄉(xiāng)的兩條河流，在此借指朱熹與孔孟的文化淵源關(guān)系。

紫陽樓舊址

　　建于南宋紹興十四年的紫陽樓，朱熹從15歲起在此定居一直到晚年遷居建陽為止，住了近50年。紫陽樓位于屏山腳下，潭溪之畔，屋前是半畝方塘，屋后是青翠竹林。傳說，朱熹的《觀書有感》就是在塘邊苦讀時，觸動靈感，信手寫就的。

　　“朱子社倉”有了現(xiàn)代創(chuàng)新

　　800多年前，朱熹在五夫鎮(zhèn)提出恤民善政的創(chuàng)舉——五夫社倉（后改為朱子社倉），將歉收時賑濟(jì)制度改為常年貸放收息，使倉廩日漸豐實，民無斷炊之憂，成為我國古代社會保障制度的新發(fā)展。

　　800多年后，頗具現(xiàn)代銀行經(jīng)營理念的朱子社倉，有了新時代的賡續(xù)創(chuàng)新——生態(tài)銀行。生態(tài)銀行借鑒的是銀行運營模式，交易物由谷米變成生態(tài)資源，打通的正是綠水青山轉(zhuǎn)換金山銀山的路徑。

　　在五夫鎮(zhèn)11個村，生態(tài)銀行的儲戶們發(fā)現(xiàn)，村集體的荷包鼓了，自家的腰包也肥了。2017年12月藝術(shù)家小鎮(zhèn)開業(yè)后，五一村村集體收入近20萬元，66棟民宿每家分紅近萬元。

　　熱鬧的海外“朋友圈”

朱熹

　　朱子學(xué)不僅在國內(nèi)影響巨大，在海外也備受推崇，加入到“朱子學(xué)”朋友圈的國家越來越多！

　　自12世紀(jì)以來，朱子學(xué)在日本、韓國、越南、泰國、新加坡、印度尼西亞、馬來西亞等亞洲國家，在法國、德國、英國、俄國、西班牙、瑞典、美國、加拿大等歐美國家，以及在伊斯蘭阿拉伯地區(qū)的傳播和影響。

　　朱子學(xué)之所以能在世界各國、各地區(qū)廣泛傳播并產(chǎn)生影響，是因為朱子學(xué)中的“理一分殊”和“仁學(xué)”思想的因素在起作用。

　　“理一分殊”：強(qiáng)調(diào)“存異求同”，存異是包容心的體現(xiàn)，求同是智慧的交集。

　　“仁學(xué)”：是對文化教育的終極關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人的自身道德修養(yǎng)，進(jìn)而齊家治國平天下，處處體現(xiàn)仁，而達(dá)致人格、人類、社會的和諧，即“天人合一”的境界，展現(xiàn)朱子學(xué)生命的高度和厚度。

連氏節(jié)孝坊

　　世界各國、各地區(qū)的思想家感悟到此，又充分地結(jié)合本國、本地區(qū)的具體情況，廣泛、深入地傳播朱子學(xué)，吸收朱子學(xué)中的有益成分，構(gòu)建起自己的思想學(xué)說體系，指導(dǎo)本國、本地區(qū)的革命和各項工作，取得相當(dāng)顯著的成就。

　　華僑大學(xué)巴西華僑陳政勛：“行了朱子的拜師禮，宣讀了朱子家訓(xùn)，家訓(xùn)雖寥寥數(shù)百字，卻包含的都是修身齊家、治國安邦的大道理，讀完以后令我受益良多。”

　　華僑大學(xué)澳門學(xué)生林莉莉：“通過這次研學(xué)，讓我們從中能深深的了解到朱子文化、茶文化和生態(tài)文明。其中，讓我印象最為深刻的是我們在興賢書院參與了“拜師”儀式，感受當(dāng)年古人對“師”的敬畏與重視。”

　　（來源參考：福建日報、閩北日報、福建畫報 圖片：華僑大學(xué)提供）