臺(tái)海網(wǎng)5月7日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道 五一期間，福安市康厝鳳洋畬族文化站的幾十本畬族民俗記事本，吸引了來(lái)自全國(guó)各地畬族同胞的目光。

　　“我這輩子最大的心愿就是要把畬族文化傳承好！”今年63歲的鐘伏龍感慨地說(shuō)道。為了傳承畬族文化，鐘伏龍行走了上百個(gè)畬族村寨，參與了上百場(chǎng)畬族民俗儀式，拜訪(fǎng)了上百個(gè)畬族老藝人，整理出200余萬(wàn)字的畬族傳統(tǒng)文化習(xí)俗的文字材料，收集了上百件畬族生產(chǎn)生活物件……寧德市政協(xié)文史委員王道亨說(shuō)，在沒(méi)有官方記載的情況下，可以說(shuō)鐘伏龍的手抄本是目前全國(guó)最全的畬族風(fēng)俗記載。

　　“金風(fēng)送喜來(lái)，鑼鼓敲起來(lái)……”每逢節(jié)假日，夜幕下，康厝鄉(xiāng)鳳洋村“鳳翔鑼鼓”的鼓聲一浪高一浪，響徹整個(gè)山坳，鳳洋畬族村民用傳統(tǒng)的方式來(lái)祈福豐收。“鳳翔鑼鼓是我們的‘集結(jié)號(hào)’，節(jié)假日一聽(tīng)到密集的鑼鼓聲，村民們就會(huì)齊聚廣場(chǎng)，在鼓聲中唱歌跳舞，歌唱幸福的生活。”村民鐘鳳嬌笑著說(shuō)。村民們引以為傲的“鳳翔鑼鼓”享譽(yù)全省，離不開(kāi)鐘伏龍的努力。該村于2011年3月成立了鑼鼓隊(duì)，在鐘伏龍的組織和指導(dǎo)下，瀕臨失傳的有著360多年歷史的“鳳翔鑼鼓”得以重?zé)ó惒省?/p>

　　1982年，鐘伏龍到鳳洋畬族文化站工作，此后他一直致力于畬族傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承和保護(hù)，先后被評(píng)為：福建省基層“最美人物”、“省優(yōu)秀農(nóng)家書(shū)屋管理員”、“中國(guó)文化館榜樣人物”、“全國(guó)藝德標(biāo)兵”等。在他的努力下，1997年鳳洋村獲得福安市“畬族文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)，2006年被命名為“畬族文化重點(diǎn)村”，2008年7月被列為首批畬族歷史文化名村。

　　鳳洋畬族文化站的書(shū)架上，幾十本手抄本格外引人注目。“砍柴也要伴柴欄，擺船也要伴旗桿；船那不漏水不入，與你無(wú)緣起頭難”“一送黃金一百兩，送郎回轉(zhuǎn)讀文章；文章用語(yǔ)用心讀，你想文章莫想娘”……這些畬族歌言都是鐘伏龍親手抄寫(xiě)的，凝聚了他幾十年的心血。文化站的農(nóng)耕文化展覽室內(nèi)，陳列著鐘伏龍多年努力搜集來(lái)的農(nóng)耕器具和畬族傳統(tǒng)服飾等，其中的木鎖、草鞋機(jī)等器具現(xiàn)在已難得一見(jiàn)。如今，鳳洋畬族文化站既是豐富村民文化生活的精神家園，也成為游客深入了解當(dāng)?shù)禺屪逦幕闹匾翱凇?/p>

　　鐘伏龍回憶他剛工作時(shí)，文化站設(shè)在村里的一個(gè)土房中，除了10多本圖書(shū)外什么都沒(méi)有。條件雖然簡(jiǎn)陋，卻不能阻擋他傳播畬族文化的熱情。為了開(kāi)展畬族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，鐘伏龍除了平時(shí)在村里不定期舉辦小型盤(pán)歌活動(dòng)外，還與福安市政府有關(guān)部門(mén)聯(lián)合舉辦大型畬族歌會(huì)活動(dòng)，每屆歌會(huì)，參加的畬族群眾都在萬(wàn)人以上。令鐘伏龍自豪的是，自從1984年在鳳洋村舉辦第一屆歌會(huì)后，這種由民間或政府有關(guān)部門(mén)組織的盤(pán)歌活動(dòng)，在福安市畬村畬寨迅速普及。

　　“畬族有語(yǔ)言，卻沒(méi)有文字，要把畬族方言變成相對(duì)應(yīng)的漢字，是記錄過(guò)程中的一大難題。加上畬族習(xí)俗多而雜，且相互融入，整理起來(lái)更加困難。但再困難我也要將它們記下來(lái)，傳下去！”鐘伏龍自擔(dān)任文化站站長(zhǎng)起，就開(kāi)始了畬族傳統(tǒng)文化習(xí)俗的搜集整理工作。讓鐘伏龍印象深刻的是，1990年6月，他了解到康厝鄉(xiāng)牛石坂自然村老藝人雷全妹熟知畬族婚喪嫁娶的習(xí)俗與歌言，20多次到雷全妹家拜訪(fǎng)，他的真誠(chéng)打動(dòng)了這位老藝人，老人便用了1天的時(shí)間，把她所熟悉的習(xí)俗和歌言說(shuō)唱出來(lái)，讓鐘伏龍全部記錄下來(lái)。一個(gè)月后，雷全妹老人就過(guò)世了，但她留下的婚喪習(xí)俗和歌言的記錄，填補(bǔ)了《閩東畬族文化全書(shū)》的空白。

　　有了這次經(jīng)歷后，鐘伏龍一旦打聽(tīng)到哪村有老輩知曉畬族某一方面的習(xí)俗，就第一時(shí)間登門(mén)求見(jiàn)，當(dāng)場(chǎng)予以記錄。在搜集關(guān)于畬族喪葬習(xí)俗和歌言時(shí)，他遇到了困難。由于喪葬歌言平時(shí)沒(méi)人唱，都是村民們?cè)诶先巳ナ罆r(shí)現(xiàn)場(chǎng)唱現(xiàn)場(chǎng)學(xué)，并沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)教授，也沒(méi)有文本資料。鐘伏龍最初搜集時(shí)沒(méi)注意到風(fēng)土習(xí)俗的忌諱，為此沒(méi)少挨罵，但他并不氣餒，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后，他就利用老人獨(dú)自一人時(shí)，幾番好言好語(yǔ)，掏出窩在老人肚子里的哭喪歌言。功夫不負(fù)有心人，截至目前，鐘伏龍已基本收齊了“衣食住行，婚喪喜慶”等方面的畬族傳統(tǒng)文化習(xí)俗，并整理出200余萬(wàn)字文字資料。這些生動(dòng)具體翔實(shí)的資料，為傳承和弘揚(yáng)畬族文化奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　37年的堅(jiān)持，讓鐘伏龍成了畬族文化習(xí)俗的“活字典”。福安市畬文化研究中心主任雷衛(wèi)平說(shuō)，已經(jīng)邀請(qǐng)鐘伏龍編寫(xiě)《福安畬歌》，把他珍貴的200萬(wàn)文字材料，按照分類(lèi)編撰出版，為畬族璀璨的文化添上濃墨重彩的一筆。