臺海網(wǎng)10月14日訊 據(jù)莆田網(wǎng)報道 禪心蘊武，以武問道。10月上旬，莆田20多名各拳種傳人匯聚莆田南少林寺，與該寺武僧團、莆田南少林武術協(xié)會一起交流武學思想、切磋武術技藝，探討如何進一步發(fā)展、傳承莆田南少林武術，以期不斷豐富南派文化內涵。 

　　莆田南少林寺已有千年歷史，是中國寶貴的禪宗文化遺產和少林南拳的發(fā)源地。相傳河南嵩山少林寺13武僧幫助唐太宗統(tǒng)一中國后，唐太宗賜予“僧兵”，并準許在全國各地建立10座分寺。據(jù)考，荔城區(qū)九蓮山的林泉院，就是少林寺10座分寺中較早創(chuàng)建的分寺之一。因為規(guī)模宏大（占地約三萬平方米），武風鼎盛，影響南中國，故稱之為南少林寺。據(jù)考，該寺于清初被清兵焚毀。因此，南少林禪武博大精深，源遠流長。 

　　莆田南少林寺武術自古有名，與河南嵩山北少林寺禪武齊名，有“南拳北腿”之說，如何進一步把南拳發(fā)揚光大？莆田南少林武術協(xié)會會長洪光榮上世紀80年代作為福建武術界第一人出國表演武術，把南少林武術傳播到國外。他說，現(xiàn)在許多南派拳種練習的人越來越少，這不利于南派武術的發(fā)展。據(jù)他了解，福建拳械錄書中沒有莆田的拳術和器械，可實際上，不管是古代還是現(xiàn)代，莆田出了很多武術名人，武狀元薛奕就是莆田人。莆田歷史上流傳著飛鶴、宿鶴、食鶴、白鶴、桂麟、韋陀、老鷹披翅等拳種，都是土生土長的莆田南少林寺武僧傳下來的。目前，莆田南少林武術協(xié)會正在收集莆田民間流傳的拳術和器械名錄，積極申報非遺，以補缺項。同時，當前要保護好南少林知識產權，做好南少林品牌，不能讓社會上一些人打著南少林的旗號，掛羊頭賣狗肉，這對南少林品牌的發(fā)展也不利。 

　  蘇勇欽是一名在廣西發(fā)展的莆商，不過他還有一個身份是莆田南少林武術協(xié)會名譽會長，自幼習武，對莆田南少林武術發(fā)展很熱心，去年策劃舉辦了南少林武術節(jié)，現(xiàn)在又在籌辦少林寺國際武術學院，籌拍南少林電影等，致力于推動莆田南少林武術的發(fā)揚和光大。他說，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，宣傳南少林武術的方式有多種多樣，但不管怎么宣傳，最終還是落實到“練”身上?，F(xiàn)在走到莆田大街小巷上，能夠看到各種跆拳道班、太極館，就是沒有莆田南拳的訓練班，就算有心去學習也不知道到哪里學？因此，他希望南少林各拳種傳人應該開館教孩子習武，政府相關部門應該給予政策和資金支持。 

　　名家對話，高手過招，必有回響。交流中，各拳種傳人都說道，當下，最重要的是要摒棄門派之爭，調動各個門派，把精華南派武術拿出來交流，而不是故步自封，實實在在為莆田南少林武術發(fā)展獻一份力。 

　  那么，怎么樣傳承南少林禪武呢？該寺方丈空性說，此次邀請莆田武林前輩、門派傳人、武林精英前來論武，在交流過程中，大家都有危機感，能夠自省，提出不少真知灼見，這對南拳發(fā)展很有益處。當下，南少林武術應該立足福建，借助莆田南少林寺這個平臺，讓各地的武術愛好者相聚在一起，共同探討南拳的傳承與發(fā)展，讓南拳發(fā)揚光大，更好應對挑戰(zhàn)。同時，讓更多的人通過習練傳統(tǒng)武術，強身健體，達到“以武悟禪，以禪導武，禪武合一”。