千年真身 歷經(jīng)古剎沉浮廢興

　　歷史上，龜山寺曾歷經(jīng)數(shù)度沉浮廢興。

　　唐武宗會昌五年(845年)，中國佛教遭受一場滅佛除僧的浩劫，史稱“唐武滅佛”。這一年三月至八月間，唐武宗詔命天下拆毀寺宇，勒令僧尼還俗，寺產(chǎn)全歸朝廷。當(dāng)時(shí)龜洋僧眾聞風(fēng)彷徨，有的提前改裝潛跡，有的主動(dòng)還俗歸宗，剩下數(shù)十人愿隨無了、慧忠二師生死與共。是年，無了禪師76歲高齡，慧忠29歲，二位高僧密持梵興，弘法利生。一年后，唐武宗晏駕，宣宗李忱復(fù)興佛門。無了、慧忠祖師率眾鳩資修建，不久即復(fù)舊觀，報(bào)請朝廷晉升為院，立匾名曰“龜洋靈感禪院”。

　　唐咸通八年（867年）十月一日，無了禪師行將示化，登堂向諸子海眾述偈曰：

　　八十年來辨西東，如今不要白頭翁。

　　非長非短非大小，還與諸人性相同。

　　無來無去兼無住，了卻本來自性空。

　　無了祖師示寂，世壽九十有八，僧夏八十載。唐乾符三年（876年），門人發(fā)現(xiàn)祖師真身不壞，活像生前趺坐入定。閩王王審知奏聞朝廷，唐僖宗賜謚真寂大師，于寺西莼菜園（今龜山祖師塔）重建法身塔供奉，御賜塔名曰“靈覺”?，F(xiàn)任住持禪嚴(yán)法師說：“至今，國內(nèi)現(xiàn)存千年真身的禪師只有三尊，另外兩座分別在安徽九華山和廣東南華寺。”

　　據(jù)現(xiàn)存寺中的“六眸池”斷碑載，唐中和二年（882年）慧忠祖師趺坐示寂后的三十多年間，道眾遞減，院落坍塌，每況愈下。北宋時(shí)期，龜洋法運(yùn)復(fù)啟，寺內(nèi)現(xiàn)存一口宋造石槽，蓄水量達(dá)5000公斤，專為廚房食用而鐫造，足見當(dāng)時(shí)僧眾。到明洪武年間，法宇經(jīng)一番修繕，晉升改額為寺，法侶增至百余。明景泰五年（1454年），龜山寺突發(fā)大火，廟宇被燒毀。16世紀(jì)末葉，因寺主、監(jiān)院等主要執(zhí)事僧后繼無人，僧眾外流殆盡，廟宇坍圮腐朽。直至明萬年，莆籍名宦禮部尚書陳經(jīng)邦有心復(fù)寺，便到北京順天府正覺寺參謁名僧勝權(quán)（字月中）禪師，移請禪師振興龜洋寶剎。

　　多年后，月中禪師帶領(lǐng)僧眾們募化集資，所有殿堂院落終于次第修復(fù)，后世道俗共稱月中為龜洋大剎重興祖師，塑像與無了、慧忠二祖師并列供奉在法堂上。寺中還存有一副陳經(jīng)邦題贈月中禪師的楹聯(lián)：“天上樓臺山上寺，云中鐘鼓月中僧。”

　　法運(yùn)沉浮，龜洋古剎又經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，后經(jīng)清光緒年間同胞大德成慧、妙性二和尚率徒眾重振古剎；20世紀(jì)30年代，香林和尚、智海和尚等禪師接力修建法宇；至1950—1958年間，莆田一代高僧圓拙法師創(chuàng)辦“龜洋念佛堂”，將無了祖師農(nóng)禪結(jié)合的宗風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。上世紀(jì)80年代，在寂晃、禪道、真經(jīng)、定光等諸位禪師的努力下，重興法門，終得今天寺貌。

　　如今龜山寺舊貌則呈現(xiàn)清時(shí)建制，現(xiàn)總面積1.16萬多平方米，大小殿堂30多廳，僧房寮舍150多間，整個(gè)建筑群錯(cuò)落有致、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。寺院整體布局沿襲歷史不變，其中大雄寶殿、法堂、禪堂、方丈室、放生池均建在歷代舊址上，其石柱、石礎(chǔ)皆為宋原物，斗拱結(jié)構(gòu)系明代風(fēng)格?，F(xiàn)尚存唐“龜泉井”、五代“六眸池”殘碑、宋元祐年間的蓄水石槽、明石柱聯(lián)和清大鐵鼎等。