李定化在精心創(chuàng)作

臺海網(wǎng)11月2日訊 據(jù)東南網(wǎng)報道    彩繪，在中國自古有之，被稱為丹青。莆田市仙游縣的民間彩繪技藝發(fā)端于唐代，多用于宮廟祠宇、大型古建群體的裝飾，以及民居建筑等。今年，莆田市人民政府公示第一至第七批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的擴展項目中，仙游彩繪技藝（度尾礦物質(zhì)彩繪）名列其中。

今年56歲的李定化，是仙游彩繪技藝的第五代傳人。據(jù)李定化介紹，他的祖師李章元經(jīng)過艱苦學(xué)藝，成為當(dāng)時仙游著名的礦物質(zhì)彩繪藝人。此后，李家便將這項彩繪技藝世代相傳，成為這個家族的營生依靠，并逐漸形成了在莆仙地區(qū)較有影響的一種代表性技藝。

李定化的彩繪作品

彩繪技藝 世代相傳

李定化出生于仙游縣度尾鎮(zhèn)中岳村，初中畢業(yè)后，便在父叔輩的教導(dǎo)下，開始學(xué)習(xí)木雕和礦物質(zhì)彩繪等技藝。“小時候最喜歡看父親雕刻，他偶爾會做一些木雕小玩具給我，我愛不釋手。”李定化說，在長期耳濡目染的熏陶下，對木雕和礦物質(zhì)彩繪的熱愛就在他的心中生了根。

1984年，18歲的李定化就獨立承包起了本地的一座寧國寺所有建筑的雕花設(shè)計工程，而這也成為了李定化的出師之作。隨著時間的推移和磨礪，技藝在他手中漸漸變得精湛。1989年，他便正式接手了祖業(yè)。

李定化告訴東南網(wǎng)記者，經(jīng)過幾代人的傳承與創(chuàng)新，仙游彩繪技藝融入了敦煌莫高窟礦物彩繪技藝，主要分為圖案設(shè)計、構(gòu)圖描畫、著色加彩和安裝固定等四大部分。其中，著色加彩是一道非常重要的工序，關(guān)鍵在于顏料配制。礦物質(zhì)彩繪采用祖?zhèn)髅刂婆浞剑蕴烊坏V物質(zhì)為原料配制而成，無味無毒，能夠抗氧化、防水，長期保存，歷久逾艷。

彩繪作品

一雕一繪 讓經(jīng)典佛像再現(xiàn)

在李定化的工作室內(nèi)，一尊尊佛像線條古樸、色澤滄桑，彌漫著濃濃的歷史氣息。然而這些看似陳舊的佛像，并不是文物，而是通過以世界各大博物館收藏珍品為藍(lán)本進行雕刻和彩繪，再經(jīng)特殊的工藝處理，達(dá)到龜裂、風(fēng)化、蟲蝕后的效果，創(chuàng)作出的佛像擁有古佛像古樸的歷史感，讓經(jīng)典佛像再現(xiàn)。

“從雕刻出成品，然后再進行彩繪，前后要經(jīng)歷工序31道，而這些都由自己一人完成。”李定化告訴記者，自己創(chuàng)作的作品題材主要是以佛像為主，每一件作品出爐，少則半年，多則要耗費數(shù)年的光陰。

李定化坦言，很多初學(xué)者一開始都躍躍欲試，以為彩繪佛像“一看就懂，一學(xué)就會”。實際上，除了自身的技藝外，更要熟悉各個時代的佛像特點、傳說以及在當(dāng)?shù)孛耖g信仰中的地位。“從造像特點上辨別面相、發(fā)式、發(fā)冠、服飾、瓔珞等，確認(rèn)是否具備其原古佛像的特征。”

多年來，李定化一直沉浸于彩繪佛像工藝的研究之中，不斷繼承和創(chuàng)新，在藝術(shù)實踐中重溫和承襲中國的傳統(tǒng)工藝精髓。“一生只做一件事。”李定化表示，他會一直堅持下去。如今，在李定化的精心教導(dǎo)下，他的兩個兒子也繼承了這一衣缽，一家人想把這門老祖宗的手藝好好傳承下去。（記者 盧建偉 文/圖）