韓偓避禍入閩定居

擇豐州仿效陶淵明隱居

韓偓是什么人？去世后又怎么會葬在豐州？

據(jù)史料記載，韓偓在10歲時曾即席賦詩送其姨夫李商隱，從而滿座皆驚，李商隱稱贊其詩是“雛鳳清于老鳳聲”。其詩作大體上可分3個時期：初期是在被貶謫之前；中期是在貶謫之后，入閩之前；晚期在入閩后，特別是在泉州、南安定居之后。韓偓詩作，以入閩后的作品最多，其詩集《玉山樵人集》，曾由《四部叢刊》重印傳世；《全唐詩》收錄其詩280多首。

據(jù)《南安文史資料》記載，韓偓于唐末之時因避禍而攜族人入閩于南安豐州定居，其間他經(jīng)常漫游于閩南地界名山名水，曾到過永春桃城、南安詩山等地。

公元912年，韓偓帶著家人和族人來到南安縣治所在地豐州開始定居。韓偓性喜山水，便在葵山山麓的報恩寺旁建房舍，以為定居之地，時稱“韓寓”。在這里，韓偓下地耕種，上山砍柴，自號“玉山樵人”，自稱“已分病身拋印綬，不嫌門巷似漁樵”，過著退隱生活。

《南安文史資料》記載：“杏田村”這個名字為韓偓所取，他種植杏樹、開墾農(nóng)田、修建水塘，仿效陶淵明隱居。

到南安定居后，韓偓寫出“中華地向城邊盡，南國云從海上來；四序有花長見雨，一冬無雪卻聞雷”和《詠荔枝》等富有地方色彩的詩篇。

約梁龍德三年前后（公元923年前后），韓偓病逝，威武軍節(jié)度使檢校尚書左仆射傅實為其營葬，墓在葵山之陽。

“韓偓墓至今已有一千多年歷史并保存完好，具有其獨特性和唯一性，因此其歷史價值不可估量。”南安市政協(xié)委員吳阿新告訴記者。

古墓千年不毀的背后

是顏氏族人世代的守護

一代詩宗，千年古墓，為何歷時千年而不毀，這都要歸功于杏田村顏氏一族的千年守護。

在杏田村，顏氏家族留有族規(guī)：凡村中有名望之人皆有義務(wù)為韓偓守墓。此族規(guī)一代又一代延續(xù)下來，從未間斷過。如今已71歲的顏天柱便是“守墓大軍”中的一員。

顏天柱是環(huán)山村的前任村支書，1994年擔(dān)任村干部時，從守墓人顏祜恭那里接棒守護韓偓墓。

“從小就聽老人們講述韓偓的生平，令人倍感景仰，他為杏田村所做的貢獻，值得我們世世代代這么做。”顏天柱告訴記者，守墓人一般由顏氏家族中德高望重的老人們開會“選任”，選取有名望之人為韓偓守墓。

村民顏育興的父親也曾是韓偓墓的守墓人，如今已不在人世。“記得我小時候，父親就是守墓人，后來我們出去外面工作后，他依然堅守在老家為韓偓守墓。”顏育興告訴記者。

顏天柱家離韓偓墓只有三四百米，每隔兩三天，他都要不定時到墓地巡查，每次干完農(nóng)活，放心不下的他也會特地繞進去看一眼。

顏天柱告訴記者，到墓地的路雖不遠，但守墓不是一件輕松的活兒，通往墓地的小路雜草叢生，足有一人高，夏季時節(jié)草木旺盛，顏天柱需要全副武裝、穿上雨靴，防止蟲蛇和荊棘，一手拿著鐮刀一邊鋤草，扒開灌木叢清理出通往古墓的道路。

墓下埋藏著千年之謎，也常被“摸金者”所覬覦。“記得十幾年前的一天早上，我來巡墓時，發(fā)展墓地旁邊被挖了一個洞，急忙向村里匯報，及時將洞口封堵起來。”顏天柱告訴記者，此后，他也變得更加警惕，哪里有人來過的痕跡，都逃不過他的“火眼金睛”。

“如今我的腿腳不太方便，體力也大不如從前，現(xiàn)在年輕人大多在外打工，村里都是老年人，唯一讓我放心不下的，就是這塊墓地將交由誰來守護。”顏天柱不禁感慨萬千。

韓偓好友顏氏獲贈房舍田地

立下“顏氏不絕守墓不止”遺訓(xùn)

顏氏韓氏不同根不同源，為什么要堅持為韓偓守墓呢？

據(jù)《南安文史資料》記載，韓偓后代在宋朝時考取功名，遷回了西安居住，他們將杏田村的房舍、田地贈予韓偓的好友、永春人顏氏居住與經(jīng)營。

“韓氏的后人從葵山遷回故鄉(xiāng)后，韓偓的墓卻永遠地留在了葵山，顏氏一族為了感激韓偓后裔的情誼，便立下了永遠為韓偓守墓的承諾。”南安文史愛好者洪少霖向記者介紹，顏氏一族曾于韓偓墓地右側(cè)修建了守墓人居所。

“靠著留下來的農(nóng)田和水塘，顏氏家族得以生存下來，在此開荒種田，繁衍后代，綿延不絕。守墓人也一直履行對韓氏的承諾！”顏天柱激動地告訴記者。

“雖然不是同一個姓氏，但每年的清明節(jié)，我們都要像祭拜自己祖先一樣祭掃韓偓墓。清理雜草、獻貢品、放鞭炮、三鞠躬……不知不覺，我已經(jīng)習(xí)慣了這樣的守墓生活。”24個春夏秋冬的陪伴和守候，在顏天柱眼中仿佛還歷歷在目。

從不惑到古稀，年年歲歲，歲歲年年，這個佝僂的背影仍然日夜行走在荒野山嶺之間，守護這一片千年歷史遺存，就像口口相傳的“顏氏不絕守墓不止”遺訓(xùn)一樣，這場守墓接力還在繼續(xù)……