二郎真君除妖治水

二郎古地

　　位于泉州城內(nèi)東街尾靠北的二郎巷內(nèi)，侍奉著李冰、李二郎、趙昱、楊戩、孟昶、獨(dú)健、鄧退拙多個(gè)神靈，大都與除妖治水有關(guān)。

　　關(guān)于這座廟的傳說(shuō)，想必不少老泉州人都曾耳聞。相傳泉州這處二郎廟中的神祗是在明朝末年由在泉州東街菜巷內(nèi)的土地巷一位在四川做了多年縣令的吳姓里人從四川灌口二郎神廟中請(qǐng)來(lái)的。當(dāng)時(shí)，他一連做了三任九年，為官清廉，兩袖清風(fēng)，所以一直受到當(dāng)?shù)厝藧?ài)戴和挽留，直到年老才告老返鄉(xiāng)。因?yàn)槿萏幵跁x江下游，過(guò)去水患頻頻，所以一心想要造福鄉(xiāng)鄰的吳縣令特地前往灌口迎請(qǐng)二郎神來(lái)泉州鎮(zhèn)守，希望掌管水利的二郎神也能讓泉州百姓不再遭受水患。

　　回鄉(xiāng)后，他將二郎神安放在二郎巷的一座小廟內(nèi)。民國(guó)初年，拆舊東門(mén)城時(shí)，眾人推舉一個(gè)叫余文烈，土名叫狗伯的人為頭領(lǐng)，利用拆城門(mén)的舊杉料加上眾人捐款，修建了如今的二郎廟。有趣的是新建的二郎廟建在巷內(nèi)同慶庵的前面，二郎廟也就由同慶庵的尼姑兼管，所以后面供奉的是觀音佛祖，前面供奉的是二郎神。

　　二郎神，又稱顯圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君，是中國(guó)民間和道教的神祇人物。民間多認(rèn)為他是一位與水利、農(nóng)耕、防止水災(zāi)有關(guān)的神，甚至是水神。而二郎神的來(lái)歷卻有很多種說(shuō)法：比較普遍的說(shuō)法認(rèn)為二郎神就是玉皇大帝的外甥楊戩，是中國(guó)神話傳說(shuō)中一個(gè)重要人物。傳說(shuō)楊戩是人神混血，其父為楊天佑，其母瑤姬據(jù)說(shuō)就是玉皇大帝的妹妹，所以他力大無(wú)窮，法術(shù)無(wú)邊，撒豆成兵，通曉八九玄功，民間傳說(shuō)有七十三般變化，闕庭有神眼（有著類似激光發(fā)射器和照妖鏡的功能)，手持三尖兩刃刀，兵刃為女?huà)z補(bǔ)天的五彩石煉成，座下還有神獸哮天犬，是中國(guó)神話中第一得力的戰(zhàn)神。

　　雖然是玉帝的外甥，但他與玉帝的關(guān)系并不好，“聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣”便是他的個(gè)性表現(xiàn)。遠(yuǎn)古時(shí)期，凡是三界蕓蕓眾生，一律不得通婚相愛(ài)。而二郎神則在遠(yuǎn)古以后，造就三界凡是善類，一律可以通婚相愛(ài)促成新三界的天條律法，從而廣受愛(ài)戴。

　　另一說(shuō)則認(rèn)為李冰的次子二郎才是后來(lái)受人尊奉的“二郎神”。李冰是秦朝的蜀郡守，在任期間，建成了功德綿延千年的都江堰。而蜀中民間傳說(shuō)，在這個(gè)浩大的工程中，他的次子“二郎”有協(xié)助父親鑿離堆、開(kāi)二江的大功，甚至傳言李二郎還曾斬殺蛟龍，平定水災(zāi)，因而被民眾作為神靈奉祀。此類傳說(shuō)還有諸多文字記載，而且李二郎享祀灌口的說(shuō)法長(zhǎng)期流布全國(guó)，所以“二郎神就是李冰二公子”的說(shuō)法尤其受到講究引經(jīng)據(jù)典的士大夫文人的支持。

　　另一說(shuō)則認(rèn)為二郎神是隋朝的嘉州太守趙昱，傳說(shuō)趙昱字仲明，隱居在四川青城山，后來(lái)在隋煬帝時(shí)奉召入京，不愿在京城享受高官厚祿，要求回來(lái)四川嘉州做太守。當(dāng)時(shí)，蜀江有蛟龍為害，趙昱到任以后，獲知江中有船只沉沒(méi)，死傷難計(jì)，就率領(lǐng)甲士千人、壯丁萬(wàn)人，到江邊擂鼓助威，趙昱自己攆刀跳落水中與蛟龍搏斗。但是水浪翻滾，沒(méi)多久，江水變紅，看的人知是血水，卻不知趙昱的死活。正擔(dān)心時(shí)，只見(jiàn)趙昱浮出水面，右手持刀，左手著蛟龍的頭顱，踏水而來(lái)。萬(wàn)民歡聲雷動(dòng)，迎接趙昱，將趙昱奉為神明。從此蜀江水患平息，百姓安寧，并為趙昱在灌口建廟紀(jì)念。

　　也有人說(shuō)南音祖師蜀主孟昶也是二郎神。還有人說(shuō)二郎神其實(shí)是印度佛教中北方大王毗沙門(mén)天王的第二子獨(dú)健。還有人說(shuō)二郎神是鄧遐，是一員勇將，曾經(jīng)拔劍斬蛟龍，百姓因?yàn)樗俜舛蓪ⅲ头Q他做二郎神，為他建廟。