鄭建忠在介紹新作《自渡》。

臺海網12月11日訊 據福建日報報道，德化陶瓷千年傳承、生生不息，得益于一代又一代的瓷藝家投身瓷藝創(chuàng)作，為古老的白瓷煥發(fā)新生獻智獻力。如今，許多80后90后紛紛加入德化陶瓷的創(chuàng)業(yè)大軍，用他們的現(xiàn)代眼光塑造瓷藝新韻。而在這些年輕的創(chuàng)業(yè)者中，李璋高、鄭建忠及王代丁、張娜娜夫婦，最具有代表性。從他們身上可以看到，德化瓷藝新生代創(chuàng)業(yè)者的指尖匠心和對陶瓷藝術的追求與寄托。

根植傳統(tǒng)　綻放瓷藝之花

現(xiàn)代技巧與傳統(tǒng)題材的結合，是瓷藝新生代的共同特征。在德化藝術瓷中，佛造像題材最多，瓷藝家們從歷代的宗教藝術作品中汲取每個時代的美學風格，并結合現(xiàn)代的雕塑手法與當下的審美取向，讓德化傳統(tǒng)瓷藝得到獨特的闡釋。

明年1月將在北京恭王府舉辦個展的李璋高，正在加緊創(chuàng)作與修改展品，工作臺上擺滿了初成的佛造像。以塑造仕女像聞名的李璋高，曾帶著作品《待》和《俏》登上央視，而后這兩件作品被國家博物館收藏。

同樣以佛造像創(chuàng)作為主體的鄭建忠，“禪意”是他創(chuàng)作的核心。鄭建忠說：“我希望我的每一部作品，都有一段故事可講。”經他的精雕細琢，佛像形體優(yōu)美流暢，極簡與精致能夠兼容在一尊作品中。在代表作《甘露》中，他將佛像化形為水，佛像的頭部為水滴，身為水流，底座匯聚成浪花，用這樣象形的手法，表達佛教的大愛。他也嘗試把瓷藝與茶道結合，創(chuàng)作各式各樣的茶道擺件，為品茗空間營造寧靜雅致的氛圍。

與李璋高、鄭建忠專注雕琢白瓷的藝術家相比，80后瓷藝新秀王代丁與張娜娜的“指尖匠”則色彩繽紛，靈動的生肖與動漫化的歷史人物擺滿展架，像個生動的花園。同為泉州工藝美術職業(yè)學院的校友的夫妻倆，于2017年5月成立了工作室“指間匠”，“雕繪”融合，讓傳統(tǒng)雕塑與彩繪綻放出瓷藝之花。

之所以將工作室命名為“指尖匠”，“因為我們都是手藝人”，張娜娜說。給白瓷作畫，并非想當然的輕松，“因為白瓷本身就很美”。過于豐富的色彩非但不能發(fā)揮原本的魅力，還會破壞白瓷溫潤的美感。在漫長的探索中，他們逐漸找到了二者的契合點。例如仕女像《珠圓玉潤》：王代丁用圓潤的微胖外形塑造出一位唐風美女，再由張娜娜綴上象征富貴的國花牡丹，作品的歷史感與俏皮感栩栩如生，呼之欲出。