“辛丑部元”牌坊是為蔡纘而立
海內(nèi)風行的重要論著
卓望山上有西資巖，此寺巍峨宏偉，如今是國家級重點文物保護單位。西資巖內(nèi)的三尊大石佛為晚唐時期鐫刻之物，南宋紹興年間在三石佛原址基礎上，修建了西資巖寺，寺齡已近千年。蔡鼎歸隱卓望山后，以“無能先生”自居，并與西資巖結(jié)下不解之緣。相傳，巖寺古有巖景十八處，蔡鼎重新逐一尋訪而得。后來，他就在西資巖附近蓋了間書室，每日于此著書，終于寫下《易蔡集解》（又稱《易蔡》）等重要論著。清代晉江人黃燮在《重建先賢塘東無能蔡先生觀易亭記》中稱，《易蔡》一出，“海內(nèi)風行，馳不以脛，則先生之書，流傳者遠矣”。此亭記于清乾隆卅年（1765年）勒碑，立于西資巖觀易亭旁。原碑舊已湮沒，今碑為后世重立。蔡鼎的學說，上承宋代程朱理學余緒，下及明代蔡清、陳琛諸同鄉(xiāng)先輩的學說，他尤服膺蔡清“《易》為五經(jīng)之首，生命之蘊”的言論。蔡鼎學問淵博，精通《易學》，善于占術，故被后世認定為“明代清源學派的最后一人”，也算眾望所歸。
西資巖大殿門前石柱上楹聯(lián)書曰：“此寺自隋唐以來，閱世一千余載；有人于明清之際，著書數(shù)十萬言。”這是清末進士吳增所撰。再看大殿前廊石柱上，鐫有曾任兩廣鹽運使的沈琇瑩撰書的楹聯(lián)：“古佛意云何，記否一千年前，石上現(xiàn)身初說法；名賢來隱此，贏得三百載后，山中歷劫有遺書。”在這兩副楹聯(lián)中，“著書數(shù)十萬言”“名賢來隱此”之語，皆暗指蔡鼎隱居在此著書立說。清乾隆乙酉（1765年），武英殿校書、安溪教諭范學洙所撰的《重建西資巖紀德碑》載稱：“（西資巖）巖之為境十八，鄉(xiāng)先生蔡公鼎在此著《易蔡》甚精奧，陳公紹功亦斯地人也。”同樣對蔡鼎的《易蔡》一書，念念不忘。
