重建州學(xué) 萬(wàn)眾景仰

　　朱熹的父親朱松與劉子羽是同年生人，他們都出生于北宋紹圣四年（1097年），又同為理學(xué)家楊時(shí)的弟子。朱松與劉子羽何時(shí)成為好友，如今已無(wú)從考究。不過(guò)兩人在朝為官時(shí)，都主張抗金，反對(duì)議和，且都曾因忤逆奸臣秦檜而遭政治打壓，故史學(xué)家們多數(shù)認(rèn)為他們是因志同道合而走到一塊并成為摯友的。

　　據(jù)浙大教授束景南的《朱子大傳》考證，南宋紹興二年（1132年）至紹興四年（1134年）間，朱松曾奉調(diào)出任泉州石井的首任“監(jiān)鎮(zhèn)”。就在朱松結(jié)束石井監(jiān)鎮(zhèn)任期的兩年后，劉子羽也到泉州來(lái)了!紹興六年（1136年）冬，劉子羽以徽猷閣待制身份出知泉州。清道光版《晉江縣志·卷之三十四·政績(jī)志》稱：“（劉子羽）紹興六年知泉州，在郡二年，政多澤民，民愛(ài)之如父母。”

　　能讓民眾“愛(ài)如父母”，劉子羽在泉州到底做了什么呢？泉州府文廟里的一方碑刻為我們揭曉了謎底。這方碑刻名為“泉州重建州學(xué)記”，是由南宋“左朝散大夫、前主管江州太平觀”張讀撰、“資政殿學(xué)士、左中大夫提舉臨安府洞霄宮”李邴書(shū)、“左朝請(qǐng)郎提舉福建路茶事常平等公事兼市舶”趙奇題額的。據(jù)碑文記載，泉州州學(xué)原在崇陽(yáng)門外三教鋪（即泮宮內(nèi)今址），北宋大中祥符四年（1011年），“太守高侯（高惠連）逞私憾，遷而西之，衣冠遂減疇昔。”此后泉州縉紳、士子不斷呼吁將州學(xué)遷回原址。這一民望在北宋大觀三年（1109年）得以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)告老返鄉(xiāng)的龍圖閣學(xué)士柯述“審芹茆之故址”，在考察清楚州學(xué)舊址后，向知州匯報(bào)情況，并最終在他的主持下將州學(xué)復(fù)建于舊址?？上М?dāng)時(shí)移建的學(xué)宮“廣輪雖延袤，而基失庳下，時(shí)雨浸滛，壞屋壁者婁矣”，學(xué)宮建筑搖搖欲墜，如何能讓人放心？

　　紹興六年，劉子羽出知泉州后，前往州學(xué)探視，“裴回周覽，憫?zhàn)^舍之頹隘”。看到州學(xué)建筑如此不堪，劉子羽當(dāng)場(chǎng)放話：“學(xué)校不修，太守之責(zé)！”隨后他馬上著手策劃重修。正好當(dāng)時(shí)甘泉庵財(cái)物充公，劉子羽便用這筆款項(xiàng)購(gòu)買建筑材料、雇傭工人，并請(qǐng)僧人惠勝負(fù)責(zé)重修具體事宜，州教授戴緯、駐泊張謹(jǐn)二人則為董事。這次州學(xué)重修按左學(xué)右廟（即東學(xué)西廟）建制，增高舊基二尺余，在今址建成大成殿，殿前置東西兩廡，殿東建明倫堂，殿后為議道堂，“以集講論”。明倫堂前為東西十二齋，“御書(shū)有閣，祭器有庫(kù)，祠房燕亭賓次庖廩之屬，一新輪奐”。劉子羽還贖回學(xué)宮庚門舊地，“以揖紫帽之峰”，也就是說(shuō)從重修后的泉州州學(xué)的西門望出去，就能看到紫帽山了。不僅如此，他還疏浚由東南方流經(jīng)學(xué)宮的南溪支流，“濬青草池，內(nèi)潮汐于橋之下”，使學(xué)宮見(jiàn)山傍水，“江山增麗，亙古無(wú)前”。

　　新州學(xué)（明代以后稱府學(xué)）建成之后，泉州士民爭(zhēng)相來(lái)觀看，以至于“車蓋填壅”。劉子羽主持修建的州學(xué)建筑雄偉大氣，引得“萬(wàn)口一詞，以為東南壯觀”。根據(jù)“泉州重建州學(xué)記”的碑文所載，學(xué)宮建成之后，出于對(duì)劉子羽的感激之情，泉州民眾在還“講堂之左”建造了一座生祠用來(lái)奉祀劉子羽。這座生祠“嚴(yán)嚴(yán)清峙”，人們“庶幾朝夕景仰焉”。從這可以看出，百姓對(duì)劉子羽真是感恩戴德，清道光版《晉江縣志》里載稱的“民愛(ài)之如父母”，所言非虛。

　　另?yè)?jù)清道光版《晉江縣志》載，晉江縣學(xué)也在宋紹興年間由郡守劉子羽“附建于府學(xué)之東”。淳熙四年(1177年)，晉江縣令林奭又將縣學(xué)移建于行春門內(nèi)東倉(cāng)隙地。

碑記中載：“富沙劉公子羽，以忠孝名家，清華重望”。

　　為官風(fēng)范 得以延續(xù)

　　劉子羽治理泉郡之時(shí)，對(duì)于泉州的人文歷史也頗為用心地研究過(guò)。譬如，他對(duì)于“入閩三王”就十分尊崇，特別是王潮，為此他特地在府治崇陽(yáng)門樓內(nèi)建王刺史祠，專門用來(lái)祀奉王潮。清道光版《晉江縣志·卷之十四》載曰：“王刺史祠：在府治崇陽(yáng)門樓，宋紹興間守劉子羽建，祀唐王潮。明嘉靖燬于火，像祔三大人廟。國(guó)朝乾隆十七年，知縣黃昌遇重建崇陽(yáng)門樓，仍移祀焉。”如今，崇陽(yáng)門樓（清初稱“麗正門”）早已湮滅于歷史洪河之中，不過(guò)在市區(qū)承天巷內(nèi)尚有門樓遺址。

　　劉子羽為政“愛(ài)民禮士，敦尚教化”，對(duì)后世影響頗深。據(jù)文獻(xiàn)記載，宋時(shí)，在泉州州治東邊有“先賢祠”，初祀四公，即“唐相國(guó)常公袞、四門歐陽(yáng)公詹、宋龍圖柯公述、寶學(xué)劉公子羽”，后來(lái)增加了“西塘介夫鄭俠而五之”。南宋紹定年間（1228-1232年），教授鄭璜更立新祠于文廟之東，增祀至23人。太守真德秀卒后，“邦人復(fù)繪像增祀焉”，為24人。明成化十一年（1475年），泉州知府徐源遷于府學(xué)禮殿東、明倫堂西。這樣看來(lái)，泉州唐宋兩代，能入列“先賢祠”者也不過(guò)24人，而劉子羽能位列其中，足見(jiàn)其賢能為世所公認(rèn)。

　　紹興八年（1138年），劉子羽從泉州離任，以散官安置漳州；紹興十一年（1141年），知鎮(zhèn)江府兼沿江安撫使。紹興十三年（1143年），朱熹14歲時(shí)，父親朱松辭世。朱松在彌留之際，把家人托付給好友劉子羽照顧，并且要朱熹拜劉子羽為義父，跟隨義父到武夷山麓的五夫里，拜世居那里的理學(xué)宿儒胡憲、劉勉之、劉子翚為師。朱松說(shuō)：“籍溪胡原仲（胡憲）、白水劉致中 （劉勉之）、屏山劉彥沖（劉子翚），此三者，吾友也。其學(xué)皆淵源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言是聽(tīng)，則吾死不恨矣！”朱松謝世后，朱熹遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽也從此將朱熹視如己出，與弟弟劉子翚一道精心教誨他，終使朱熹成為一代大儒。

　　劉子羽對(duì)朱熹的影響不可謂不深，他注重教育、重修泉州州學(xué)的事跡，在朱熹內(nèi)心深處留下不可磨滅的印跡。紹興二十一年（1151年），朱熹被授予泉州同安縣主簿一職，紹興二十三年（1153年）到任時(shí)，他馬上在同安孔廟大成殿內(nèi)建經(jīng)史閣，建教思堂于明倫堂左，并“設(shè)講座，集官書(shū)貯之”。中國(guó)朱子學(xué)會(huì)理事、泉州孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林振禮在《朱子新探》一書(shū)中稱，把朱熹在同安進(jìn)行的一系列政教活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)考察，就會(huì)感到劉子羽那種以“學(xué)校不修，太守之責(zé)”自勵(lì)的為官風(fēng)范，在初登仕途的青年朱熹身上得以延續(xù)。