墳塋依嵌在山坡，有被破壞的痕跡。

墓前出現(xiàn)龍首 或因祖上“七日權君”

在古代，龍是帝王的象征，為何陳煌的墳塋會出現(xiàn)龍首？

陳義泉、陳錫家表示，惠安輞川侯卿家族的一世祖伯升公，從莆田玉湖遷居輞川后坑，在輞川開基繁衍600多年。目前，在惠安輞川、泉港、臺灣省等地，侯卿陳氏后裔多達四五萬人。

明清兩朝，侯卿陳氏一族出過進士12人（其中10人可考）、文武舉人數(shù)十人，一品大員5人，二品2人，三品至九品的數(shù)十人。“侯卿”這個地名從清乾隆年間慢慢被叫開，泛指陳伯升所有后裔的居住地，而陳伯升后裔都稱自己為“侯卿人”。

陳煌的祖父陳睿，明成化甲午年（1474年）登黃幹興榜舉人，乙未年（1475年）登謝遷榜進士。明成化己亥年（1479年）出任廣東揭陽知縣，“清慎有守，民咸愛之”，因忠誠正直，且政績卓著，明成化乙巳年（1485年）調(diào)入京都任戶部主事，督察兩浙及太倉糧食，其間他“七日權君”（身披龍袍以皇帝替身上五臺山七日），代帝上五臺山進香還愿，為皇太后求醫(yī)問藥，太后因此得治康安，又因孝德感皇恩而得“御賜宮鼓”游鄉(xiāng)。（注：這也是惠安縣首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“侯卿十八游大鼓”的由來）。

“按照老一輩族人的說法，陳煌的墓前有石將軍、石馬、石羊、石龍等物件。”陳錫家說，而從走訪的陳煌墓來看，確實佐證了這個說法。

一名知府逝后緣何墳墓可以立有龍首柱？惠安縣重華文史研究會秘書長陳金良認為，陳煌的祖父曾“七日權君”，其子孫也為人中翹楚，這可視為祖萌庇佑，因此陳煌逝后墳墓規(guī)制有龍的雕刻。

明代古墓較稀少 有一定價值和意義

陳金良說，侯卿陳氏族人發(fā)現(xiàn)陳煌墓后第一時間與他聯(lián)系，他到現(xiàn)場查看發(fā)現(xiàn)，墳墓規(guī)格比較高，周邊還遺留著不少石構件，但是林草茂密，墓室被破壞情況、里面是否還有墓志銘、隨葬等物品，有待進一步搜尋發(fā)掘。

泉州文博研究館員黃真真介紹，明代墓葬中，有的墳墓在兩側(cè)的墓手會立有龍首柱，以此顯示墓主身份顯赫。現(xiàn)在保存完整的明代古墓已非常稀少。經(jīng)進一步勘察，明代陳煌古墓如果保存較為完整，除了對其家族有重要意義，對研究明代墓葬及當時的社會政治經(jīng)濟變化，也有一定價值和意義。

侯卿陳氏族人說，找到陳煌墓十分不易。下一步，他們將邀請相關文博專家現(xiàn)場勘察考證，同時請專業(yè)人士對墓地進行清理。