吳世守老先生帶我們尋找邱氏古墓

條陳邊務(wù) 考藝興學(xué)

作為監(jiān)察御史，養(yǎng)浩在朝時(shí)，曾上疏彈劾近侍陳欽，卻遭貶謫永平推官。不過(guò)幸運(yùn)的是，還未赴行，就因查明情況而被賜還原職。雖然有些受挫，但養(yǎng)浩依舊恪守御史職責(zé)，在出巡山海關(guān)后，又上疏舉報(bào)官員徐定國(guó)冒奪邊關(guān)屯地千余頃，挖出了一條大“蠹蟲(chóng)”。當(dāng)時(shí)御史臺(tái)里大多是一些道德素質(zhì)過(guò)硬的官員，“清明侍從皆極一時(shí)之選”。養(yǎng)浩臨朝議政，如魚得水，與御史臺(tái)的宿老們關(guān)系融洽。當(dāng)時(shí)的公卿也都很看好他，愿意跟他交朋友。“令下當(dāng)議事倚待決，公必得聞。雖入臺(tái)后，而預(yù)政與宿舊臺(tái)僚等大夫，中丞咨訪有加焉，公卿多欲致公與相締投雅。”

嘉靖三年七月，因“大禮議事件”皇帝大興詔獄，眾多議禮官員被扔進(jìn)大牢。這時(shí)，邱養(yǎng)浩也以御史身份參與案件審理，恰遇“永嘉張公來(lái)視臺(tái)事”。這永嘉張公即當(dāng)時(shí)依靠大禮議之爭(zhēng)上位的閣相張璁，他是當(dāng)朝大紅人，“巧者皆曲意媚之，以求進(jìn)用”。邱養(yǎng)浩卻毫無(wú)媚附之態(tài)。甚至張璁暗示地對(duì)他說(shuō)：“得君與我閱稿獄事，濟(jì)矣！”養(yǎng)浩也只是不卑不亢地說(shuō)了聲“遜謝不能”。這么一來(lái)惹毛了張璁，從此對(duì)養(yǎng)浩心生芥蒂。不過(guò)，養(yǎng)浩就是這樣的人，從不肯諂媚來(lái)逢迎權(quán)貴。

明中期，朝廷對(duì)于邊疆守衛(wèi)將領(lǐng)體恤不夠，經(jīng)常克扣軍餉，加之高級(jí)軍官的層層剝削，導(dǎo)致下層官兵積怨已久。嘉靖三年八月，素有“北方門戶”之稱的大同發(fā)生兵變。這次兵變，大同巡撫張文錦被殺，宗室王親受擾，邊防危殆。大同兵變后，邱養(yǎng)浩冷靜地分析了邊防局勢(shì)，上疏“條陳防邊十余事”“朝論韙然”。雖然朝廷很認(rèn)可他對(duì)于鞏固邊防的建議，但卻并未真正履行。

嘉靖六年（1527年），邱養(yǎng)浩再次提出中肯的“督辦火器”方案，這次得到了落實(shí)。當(dāng)時(shí)，邱養(yǎng)浩為“薊遼邊務(wù)”進(jìn)諫稱：“中國(guó)長(zhǎng)技，惟火器可以及遠(yuǎn)。今各關(guān)營(yíng)銃炮甚少，而火藥率三歲一給，緩急無(wú)濟(jì)。宜出罰鍰多鑄火器，分給三路關(guān)堡；其火器除歲給外，仍以關(guān)稅委官督辦。”明世宗朱厚熜聽(tīng)后，“許之”。

不久，養(yǎng)浩因母喪，丁內(nèi)艱而去職。除服之后，正好南畿督學(xué)憲臣的位子空缺，而養(yǎng)浩又“故有文名”，所以朝廷便令其提督南畿學(xué)校。當(dāng)時(shí)的“南畿”由留都應(yīng)天府及13府4州構(gòu)成，大致包括今江蘇、安徽兩省和上海市。原本就有意致力于儒學(xué)的養(yǎng)浩，對(duì)于擔(dān)任南畿督學(xué)也十分滿意，他上任后“謹(jǐn)條教、考藝文，專意于作人興學(xué)”，加強(qiáng)南畿的學(xué)風(fēng)建設(shè)。不過(guò)，好景不長(zhǎng)。沒(méi)多久，父親也病故了，養(yǎng)浩再因丁外艱而制歸。

再次除服返朝時(shí)，養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)“僚多變易，宿舊少存者，因默自悲”（《丘中丞傳》）。在他丁憂期間，也有大事發(fā)生。嘉靖九年（1530年），明世宗開(kāi)始盤算以復(fù)古禮為號(hào)召，進(jìn)行郊、廟等祭禮的改制。此事的背后，是明世宗打算祧遷德祖，讓有著帝系象征的太廟騰出空位來(lái)，以便使自己的親生父親“獻(xiàn)皇帝”能附廟。不過(guò)，由于禮臣的反對(duì)，廟制改革擱置難決。直到嘉靖十三年（1534年），太廟突遭火災(zāi)，面臨重建。明世宗抓住機(jī)會(huì)，擬以“都宮之制”興建太廟，將太廟一分為九，改合祀制度為分祭，并建獻(xiàn)皇帝廟。這次九廟重建是個(gè)重大工程，誰(shuí)能擔(dān)任此役董事呢？嘉靖十四年，這個(gè)重?fù)?dān)最終落到了邱養(yǎng)浩的肩上。

實(shí)際上，這是一件吃力不討好的差事。世宗給的旨意是“營(yíng)立九廟，務(wù)極曼碩，以稱嚴(yán)祀”，九廟建得不夠奢華端莊，固然會(huì)得罪以皇帝為首的“改制派”。但如果過(guò)分氣派，靡費(fèi)巨資，同樣會(huì)被國(guó)中宿耆老臣戳脊梁骨的。果然，九廟建成后，國(guó)庫(kù)空虛，朝野非議極多。不過(guò)，養(yǎng)浩在工程期間奉公辦事、潔身自好，倒也沒(méi)有讓人落下把柄。工程結(jié)束后，他因功還被擢為南京大理寺少卿。

到嘉靖二十年（1541年），九廟中有八廟為雷火焚毀，明世宗與眾大臣們認(rèn)為這是祖先們不愿分祀而雷火示警，故于嘉靖二十四年（1545年）重建太廟，恢復(fù)了“同堂異室”的合祀制度，這是后話。

墓埕據(jù)說(shuō)古有碑亭，如今僅遺碑座。