有意思的是，阮老師還教大家認(rèn)識(shí)歇山頂屋脊上有各種脊獸裝飾。原來，正脊上的是吻獸或望獸，垂脊上的則垂獸，戧脊上有戧獸和仙人走獸，其數(shù)量和用法都是有嚴(yán)格等級(jí)限制的。
在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。
每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。
上圖是故宮太和殿檐角安放的脊獸。它們都是啥？阮老師告訴大家，它們依次為：騎鳳仙人，龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、獬豸、狻猊、斗牛和行什。一般來說，古代屋頂上脊獸最高品階為9只，而太和殿的屋頂除了領(lǐng)隊(duì)的騎鳳仙人，則多加了一只行什，共10只，成為整個(gè)中國古代建筑中最獨(dú)特的形式。
安這些小獸只是為了好看，才不是呢，它們能穩(wěn)固屋脊和瓦壟。此外，正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點(diǎn)，雨水從交匯點(diǎn)的縫隙容易滲入。吻獸在此起到嚴(yán)密封固瓦壟，使脊壟既穩(wěn)固又不滲水。
讓眾多志愿者們特別感興趣的，還有阮老師對福州多處古建筑中柱珠的介紹。
柱珠是承受屋柱壓力的墊基石，凡是木架結(jié)構(gòu)的房屋，可謂柱柱皆有，缺一不可。古代中國人民為使落地屋柱不使潮濕腐爛，在柱腳上添上一塊石墩，不僅可防潮，還能提升柱基的承壓力。
福州文廟中的柱珠
福州新店一古厝中的青石柱珠
元代，因其民族性格，所以喜用簡潔的素覆盆柱珠。明清時(shí)則在元的基礎(chǔ)上，以簡化、單純的形式稍作凋飾，但圖案則崇尚簡樸。柱珠在形狀上，圓柱形、圓鼓形及上寬下窄、肩部凸出的「變體」圓鼓形，均為清代早期的流行風(fēng)格。
本次講座內(nèi)容新穎、知識(shí)量大、涉及面廣，不少志愿者在講座結(jié)束后表示，這樣的活動(dòng)對提升大家的素養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。
保護(hù)古厝，留住鄉(xiāng)愁，延續(xù)城市文脈。鼓樓區(qū)的文物保護(hù)志愿者活動(dòng)歡迎大家的加入！
