臺海網(wǎng)11月12日訊 據(jù)“鼓樓旅游”微信發(fā)布 福州大光里，是藏身在三坊七巷文儒坊內(nèi)的一條狹窄的小巷。巷子小，可這里曾經(jīng)的主人卻不簡單。讓我們回到115年前，1905年著名近代詩人陳衍買下了大光里8號的院子。宅子不大，600多平方米，陳衍本人設(shè)計了整個院落。雖沒有華麗的裝飾、名貴的木料，但花光閣藏書、聞雨樓吟詩、小池旁讀書，好不詩情畫意。
陳衍，字叔伊，號石遺老人，為近代文學(xué)家。清光緒二十四年，陳衍在京城，為《戊戌變法榷議》十條，提倡維新。清亡后，陳衍在南北各大學(xué)講授，主持修纂了民國版《福建通志》。陳衍曾寫詩自況：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”
陳衍（1856年—1937年）
錢鐘書拜師
現(xiàn)在提起陳衍，很多人并不熟悉。其實在他所處的年代，他可是連魯迅先生都欣賞的雅士。
據(jù)史料記載，他在廈門大學(xué)任教時，適逢魯迅也在廈大，魯迅在日記中寫道：“陳石遺（陳衍號石遺）來，眾皆往拜之，大詩人也！”國學(xué)大師錢基博十分欣賞陳衍，更讓兒子錢鐘書拜陳衍為師，學(xué)習(xí)做詩。
陳衍撰聯(lián)的“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”銅刻
開發(fā)臺灣 推進(jìn)西學(xué)
研習(xí)古典詩學(xué)，日常吟詩作對，可詩人也有關(guān)心國事的拳拳之心。
在省文史館內(nèi)，記者查詢到《陳石遺先生年譜》一書，其中記載光緒十二年（1886年），30歲的陳衍前往臺灣，協(xié)助首任臺灣巡撫劉銘傳開發(fā)臺灣。幫助招撫當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，開疆拓城，修筑鐵路，發(fā)展臺灣經(jīng)濟。9年之后，陳衍在京會試，是中日甲午戰(zhàn)爭后期，清廷派代表赴日馬關(guān)求和，舉國嘩然。陳衍與林紓、卓芝南等在京舉子毅然聯(lián)名上書都察院，反對割讓遼東半島、臺灣等領(lǐng)土。也因此認(rèn)識了梁啟超等維新派人物，后經(jīng)“戊戌六君子”之一的林旭介紹到上海，在陳季同等人辦的《求是》月刊當(dāng)主筆，力主學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技文化，走強國富民之路。
中國第一部烹飪教科書
福建省圖書館地方文獻(xiàn)室館藏著一本手抄本《石遺室食譜》，署名“蕭閑叟”，圖書館館員廖劍華偶然打開它，在書的最后一頁記載“《石遺室食譜》后改名《烹飪教科書》，福州陳衍先生編”。
“蕭閑叟”就是陳衍嗎？廖劍華稱，這個筆名很容易聯(lián)系到陳衍的夫人蕭道管，蕭道管曾自號“蕭閑堂主人”，陳衍也就稱自己為“蕭閑叟”。1915 年商務(wù)印書館出版這本教科書時，陳衍用此名，一是紀(jì)念夫人，二為感懷蕭道管從1884 年馬江海戰(zhàn)躲避戰(zhàn)火于福州保福鄉(xiāng)，始學(xué)烹飪之故。
陳衍不但學(xué)富五車，而且“治家勤儉，極富生活情趣，以‘君子不必遠(yuǎn)庖廚’自況，每當(dāng)以詩會友時，常親自下廚作佳肴奉客”。
在這本書中也隨處是福州方言。商務(wù)印書館老人蔣維喬曾回憶當(dāng)時高夢旦與編輯的“釜鼎之爭”：編輯認(rèn)為陳衍用“鼎”字太古，不普通，不可用。而高卻堅持“鼎字乃日常所用之字”，二人爭得聲色俱厲。高是陳衍的福州同鄉(xiāng)，對陳的表述自然心領(lǐng)神會。也許正是因為陳衍不署本名，才讓這部烹飪教科書長期被人遺忘。
陋舍不陋 詩情畫意
大光里8號的院子是陳衍的故居，占地并不大，前后兩進(jìn)，從第一進(jìn)來到第二進(jìn)內(nèi)，不似常見的傳統(tǒng)后廳加廂房的格局，而是二層中式小樓和古厝相結(jié)合。從二進(jìn)西側(cè)通道可以繞回天井，這里有一道月亮小門相連。東側(cè)有一處花園，現(xiàn)在仍有居民居住在內(nèi)。隔著鐵柵欄向內(nèi)望去，花園小巧精致，三角梅盛放，花園后面也是一棟二層木構(gòu)小樓，屋前擺放著座椅和茶盤，陽光灑下來，很是愜意。
“陳衍是文人，他自稱此處為陋舍，但處處體現(xiàn)詩人的風(fēng)雅情懷。”省文史館原館長盧美松稱，陳衍自嘲為“鰥居匹夫”，將二進(jìn)命名為“匹園”。園內(nèi)的小樓名為“花光閣”用以藏書。月亮門前原來有一個小池，門后為一小書屋，喚作“月中”。
穿過月亮門，就是“月中”讀書處（包華/圖）
“花光二字取自陳衍妻、晚清才女蕭道管的‘挹彼花光，熏我暮色’一詩。”他說，十多年前來故居內(nèi)，還能看到“移花種竹剛?cè)龔剑犛昕瓷接忠粯?rdquo;這副對聯(lián)，書寫者是“末代帝師”陳寶琛，而鄭孝胥書寫的“花光閣”三字匾也掛在閣上。
盧美松介紹，東側(cè)的小樓名為“聞雨樓”，為陳衍夫婦及眾詩友所作詩集、文論印刷之用。
