石厝教堂

四、福州古厝文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展趨勢

　　文化遺產(chǎn)的保護(hù)是為了更好地發(fā)展與傳承。隨著福州古厝文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不斷推進(jìn)，在全球文化背景下，未來福州古厝文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)更注重民族文化的自信，通過深度挖掘古厝文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，將其“發(fā)展”與“傳承”融入城市文化建設(shè)中，提升地域文化品牌。

　?。ㄒ唬﹥?nèi)涵的衍生

　　單霽翔先生在《從“文物保護(hù)”走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”》一書中指出，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，社會文明程度越高，文化遺產(chǎn)保護(hù)就越得到重視……從保護(hù)單體的文物建筑，到周圍的歷史環(huán)境和成片的歷史文化街區(qū)，再發(fā)展到保護(hù)完整的歷史性城市，保護(hù)領(lǐng)域愈加豐富，保護(hù)內(nèi)容愈加復(fù)雜，體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展和認(rèn)識過程。

　　福州古厝分布廣，類型豐富，不同類型的古厝文化遺產(chǎn)具有不同特性，需要我們以發(fā)展的眼光，因地制宜推進(jìn)保護(hù)工作，拓展福州古厝文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容，構(gòu)建多元一體的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系。如福州古厝文化遺產(chǎn)不僅包括歷史街區(qū)中的建筑類型，分布在郊區(qū)的古厝亦是榕城的文化瑰寶，也應(yīng)將其納入保護(hù)范圍，并以此為契機(jī)探索適宜的保護(hù)模式，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

　?。ǘC(jī)制的完善

　　加強(qiáng)福州古厝“全生命周期”保護(hù)模式的深化，將修繕以及再利用信息納入監(jiān)管范疇，摸清福州古厝文化遺產(chǎn)家底，加大立法，特別應(yīng)加強(qiáng)消防安全的立法，完善獎懲制度。由于歷史建筑以及風(fēng)貌建筑在延續(xù)古厝重要元素保護(hù)的基礎(chǔ)上更側(cè)重于利用，消防安全的責(zé)任更大。

　　此外，宜建立福州古厝文化特征圖譜，以譜系形式形成創(chuàng)作庫，為福州古厝的發(fā)展與傳承奠定一定的基礎(chǔ)。同時，通過實(shí)踐總結(jié)形成一系列可指導(dǎo)、可推廣、操作性強(qiáng)的導(dǎo)則，在不斷完善機(jī)制的基礎(chǔ)上推進(jìn)自下而上的保護(hù)模式。

　?。ㄈ┕姷膮⑴c

　　福州古厝量大面廣，不僅需要政府、多方利益群體共同參與的“自上而下”的保護(hù)模式，投入大量的資金、人力和物力，同時還需要有效的政策、激勵機(jī)制等引導(dǎo)，依靠居民“自下而上”的保護(hù)更新行為。只有上下結(jié)合，動員全民參與，讓更多人參與進(jìn)來，注重文化遺產(chǎn)保護(hù)人才的培養(yǎng)，盡可能發(fā)揮全民積極性，喚醒“集體記憶”，讓福州古厝文化遺產(chǎn)的再生成為全民關(guān)注的對象和事業(yè)，方可推動文化遺產(chǎn)的良性可持續(xù)發(fā)展。

　　（來源：《龍》雜志 作者：羅景烈 系福州市規(guī)劃設(shè)計(jì)院古建所所長）