他復(fù)原了失傳的福犀（福州雕漆，又稱福州剔犀）技藝；他上個(gè)月被評(píng)為第八屆中國工藝美術(shù)大師，打破了福州連續(xù)十六年來未有漆藝“國大師”的歷史。他就是福建省紅門漆藝術(shù)研究院院長袁師永。

袁師永

袁師永1956年出生于木雕世家，自幼就酷愛書畫、雕塑等；小學(xué)畢業(yè)后輟學(xué)兩年在家，給做木雕的父親打下手；讀中學(xué)時(shí)，寒暑假跟隨做漆藝的親戚學(xué)習(xí)。雖然沒經(jīng)過正規(guī)專業(yè)藝術(shù)院校學(xué)習(xí)，但他憑借天賦和刻苦取得很多成績：木刻版畫《趕在日出之前》、漆畫《今日喜事多》等入圍慶祝新中國成立35周年美術(shù)作品展，漆畫《門》入選第七屆全國美術(shù)大展，近20件不同漆技藝作品獲得國家級(jí)展覽金獎(jiǎng)，多件作品被中國國家博物館、美國休斯敦美術(shù)館、莫斯科私人藝術(shù)館等收藏。

除了名聞海內(nèi)外的脫胎漆器，被譽(yù)為“福犀”的福州剔犀漆器在宋代就名揚(yáng)全國，是福州漆藝的精華和代表，在中國漆藝歷史中有著巨大影響。明代《格古要論》、清代李漁《笠翁偶集》、蒲松齡《家政內(nèi)編》等都有對(duì)福犀的描述，評(píng)價(jià)甚高。福州市博物館“鎮(zhèn)館之寶”——“南宋剔犀如意云紋三層葵形盒”被認(rèn)定為世界最早的紀(jì)年明確的漆器標(biāo)準(zhǔn)件。但由于諸多原因，福犀發(fā)展波折不斷，許多技藝早已失傳，到了20世紀(jì)80年代，福州已無人做福犀，這個(gè)名詞也退出大眾視野。

沉迷于傳統(tǒng)技藝的袁師永，1990年決意復(fù)原福犀技藝。精通雕刻和漆藝的他，認(rèn)為自己前半生藝術(shù)積累仿佛就是為接續(xù)這一斷開的歷史作準(zhǔn)備。但他開始進(jìn)行福犀創(chuàng)作時(shí)，卻驚覺沒有想象的那么簡單：“大漆多了，其他礦物質(zhì)少了，它就會(huì)粘刀，導(dǎo)致刀拉不動(dòng)；大漆少了，其他礦物質(zhì)多了，漆層就很脆，容易斷裂。”福犀原料配比自有講究，袁師永花了1年多時(shí)間反復(fù)試驗(yàn)，最終確定了最合適的配比。

闖過原料的配比關(guān)，接下來是更重要的耐心關(guān)——要剔出漆的質(zhì)感，呈現(xiàn)作品的立體感、縱深感，那么漆就要髹到一定的厚度，多達(dá)幾十層幾百層，但髹漆并不能一氣髹完，還要考慮漆層厚度對(duì)干濕膨脹情況的影響等。

經(jīng)過袁師永的不懈努力，福犀得以成功復(fù)原。他還另辟蹊徑，以人物刻畫為主，融合福州木雕與壽山石雕的技藝特色，弱化傳統(tǒng)福犀的實(shí)用性，展現(xiàn)經(jīng)典傳奇的佛教法會(huì)場景，從而形成了現(xiàn)代福犀的唯一性。

中國工藝美術(shù)大師王和舉評(píng)價(jià)袁師永作品“大氣盤旋，虛實(shí)相生，輝煌而又古雅，淋漓的漆與藝之美撲面而來”，特別對(duì)福州的雕漆技藝——福犀的發(fā)展重新開拓了一片天空。

袁師永說，今后將積極推進(jìn)福犀技藝的傳承保護(hù)，并通過設(shè)立工作室、帶徒辦班、辦展等舉措，把包括福犀技藝在內(nèi)的福州漆藝推向全國乃至世界。（來源：福州晚報(bào) 記者 劉磊/文 受訪者供圖）