臺海網(wǎng)11月13日訊 據(jù)北京晨報報道，任何社會都有人覺悟高，有人覺悟低，關(guān)鍵看底線，如果這個底線不斷被突破，令人發(fā)指的事件屢屢出現(xiàn)，我們就應(yīng)反省：是不是應(yīng)培本固原，從更基礎(chǔ)的工作抓起。

11月10日，廣州地鐵3號線上，某家長公然指使孩子在車廂角落大便，被微博曝光，引發(fā)轟動，網(wǎng)友們紛紛怒斥其家教缺失。

在公德方面缺乏敏感，并非新問題，從文物建筑上的“到此一游”，到街邊的隨地吐痰、隨手亂扔垃圾，乃至網(wǎng)絡(luò)上污穢不堪的用語，種種不拘小節(jié)積累起來，“大便弟”的出現(xiàn)恐怕是早晚的事。

值得深思的是：公德不臧，缺失的僅僅是家教嗎？在場那么多人，為什么沒人出面阻止？只要屎不拉在自己頭上，就絕不出聲，有了這樣的心態(tài)，丑行怎能不招搖過市？

馬丁·路德·金曾說過：“歷史將會記錄，在這個社會轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默?！笨鬃右苍f過：“仁者必有勇?！北舜说牡览矸浅Ｏ嘟汉蒙鐣韫轮危S護公德要靠勇氣。面對極端事件，單獨追問人的素質(zhì)是蒼白的，而要深入思考：為什么我們會失去“仁勇”，“仁勇”的基礎(chǔ)在哪里。

人不是天生就勇敢的，它建構(gòu)在社會橫向聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，在傳統(tǒng)社會中，家族、鄰里、熟人就構(gòu)成了這樣的小環(huán)境，雖然它構(gòu)建的正義是低水平的，帶有小圈子錯覺，但畢竟是一種約束力量。

然而，這種力量卻被歷代皇權(quán)所仇視，因為它是專制主義的敵人，是橫征暴斂的障礙，歷代皇帝名義上說“皇權(quán)不下縣”，但事實上，統(tǒng)治者從來也沒放棄“下縣”的努力，僅僅因為統(tǒng)治能力不夠，不得不留下一點空間，但依然要通過“瓜蔓抄”、“夷九族”之類來恫嚇，嚴禁民間橫向聯(lián)系，清代甚至規(guī)定，聚飲人數(shù)太多，即為犯罪。

嚴刑峻法之下，形成了負面?zhèn)鹘y(tǒng)，甚至流傳到今天，太多人以不出頭為智慧，以隱忍為修養(yǎng)，以明哲保身為信仰。當(dāng)劣幣橫行時，良幣必然被驅(qū)除出市場，肯站出來說話的，成了偏激、多事、找麻煩的異己分子，而能流淚、敢說謊的，反而成了道德典范。于是，公共生活便會一再被敗壞。

任何社會都有人覺悟高，有人覺悟低，關(guān)鍵看底線，如果這個底線不斷被突破，令人發(fā)指的事件屢屢出現(xiàn)，我們就應(yīng)反?。菏遣皇菓?yīng)培本固原，從更基礎(chǔ)的工作抓起。