夏傳才為本次論壇準備了一份《當代詩經(jīng)研究轉(zhuǎn)型和海峽兩岸詩經(jīng)學》的報告。他指出，為什么要研究詩經(jīng)，海峽兩岸的認識是相同的，那就是傳承和弘揚民族優(yōu)良文化，建設中華民族現(xiàn)代新文化。
夏傳才說，中國大陸的經(jīng)濟建設總體是繁榮的，目前最大的問題是文化建設滯后，社會精神文明相對欠缺，最突出地表現(xiàn)在三個方面：一是社會兩極分化，形成貧富懸殊，侵害弱勢群體的暴虐行為時有發(fā)生，損害了社會的公平和正義；二是社會肌體腐敗，物欲橫流，許多機構缺乏廉政和公信；三是通過“老人跌倒了要不要扶”的社會討論，表明不少人的社會道德淪喪。
“兩千年來，《詩經(jīng)》一直作為修身教科書，進行道德品質(zhì)的教育，上述的當代精神文明的三大缺失，三百篇中都可以找到針對性的篇章。”夏傳才說，“比如控訴分配不均和勞逸不均、反對暴虐損民、諷喻政治人物的貪腐、宣揚孝親敬老、提倡友愛和平、追求戀愛自由和婚姻幸福、正確的擇偶觀念等，在當代的現(xiàn)實仍有針對性?！?
為此，他認為，要用現(xiàn)代觀念詮釋《詩經(jīng)》三百篇，推動《詩經(jīng)》作品的普及，努力完成一部民族化、科學化、大眾化的《詩經(jīng)》普及讀本，讓這份文化遺產(chǎn)真正成為人民大眾的精神財富。
