1937年7月7日，“七七事變”爆發(fā)，拉開了中華民族全面抗戰(zhàn)的序幕。

時間過去了83年，烽煙已經(jīng)遠去，歷史永在人心——之所以銘記和紀念，是對抵抗外敵入侵的流血犧牲者的緬懷，是牢記和平的來之不易，也是告誡世人受侵略的歷史不容重演。著名軍事史專家徐焰在接受人民網(wǎng)記者專訪時表示，和平的關(guān)鍵在于國力的平衡，我們現(xiàn)在著力于發(fā)展，這是改變國際地位，永遠擺脫落后挨打的唯一辦法。

積貧積弱，沖突爆發(fā)在所難免

“七七事變”的背后是國力對比問題。當時中國積貧積弱，受人欺負，日軍直接跑到了盧溝橋中國守軍哨所面前幾百米處，搞“實彈演習”，對中國進行挑釁。徐焰認為，表面上看，“七七事變”是偶然爆發(fā)的，但背后也存在必然性。

“當年日本要侵略并企圖滅亡中國，是明治維新后確定的國策，至于選擇何地進攻、尋找什么借口以及在什么時間挑起，則要視時機而定。自從日本明治天皇頒布詔書，鼓吹‘開拓萬里波濤，布國威于四方’，并親自制定了以侵略朝鮮、中國為中心的‘大陸政策’之后，日本便產(chǎn)生了各種版本的侵華構(gòu)想。日本那些瘋狂的少壯軍人，還經(jīng)常不待政府首肯便主動尋釁，因而表面看似偶發(fā)的盧溝橋事變，實屬必然。”

徐焰說，根據(jù)當時的軍力對比，日本在華北的軍力大概五千七百人，而中國的二十九軍在平津地區(qū)有十萬人。為什么五千多人敢挑戰(zhàn)十萬人？根本原因在于當時國弱民貧，極為落后。即便中國軍隊進行了回擊，在日本增兵之后，當時的北平、天津還是被放棄了。

徐焰表示，“七七事變”爆發(fā)，拉開了中華民族全面抗戰(zhàn)的序幕，“七七事變”之后，中國方面不論日軍如何進攻，都以抵抗的槍聲回擊，八年持久抗戰(zhàn)，直到日軍繳械投降。

抵抗是民族意識覺醒的關(guān)鍵

“七七事變”后不久，音樂家麥新創(chuàng)作了《大刀進行曲》，正如歌詞中所唱“全國愛國的同胞們，抗戰(zhàn)的一天來到了，抗戰(zhàn)的一天來到了”，中華民族由此開始，吹響了全面抗戰(zhàn)的號角。

“七七事變”后中國軍隊的反抗展現(xiàn)了中華民族覺醒的精神。徐焰認為，受到外來壓迫，敢抵抗就是一種崛起的精神，近代民族國家的意識，在抗戰(zhàn)中逐漸成形。

“近代中華民族覺醒的精神，從孫中山的三民主義就已經(jīng)開始。”徐焰表示，在此之前，中國正如梁啟超所形容的，“知有朝廷而不知有國民”，從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，群眾沒有民族概念，也沒有世界概念。割地賠款也無所謂，地就是一人之私產(chǎn)，丟了就丟了。到了民國時期，尤其是抗戰(zhàn)期間，沒有當權(quán)者敢輕易割地賠款，因為民族利益，天下為公的觀念已經(jīng)產(chǎn)生。因此，中國近代尤其是抗戰(zhàn)期間，整個民族意識的覺醒，是一個偉大的歷史過程。

自“七七事變”開始的抗爭，帶來的成效是顯著的。從整個世界來看，中華民族的抗戰(zhàn)讓其他國家重新認識了中國，中國能夠做到自立于世界，擺脫了殖民地的形象。

“盡管很窮很弱，但中國敢抗爭，敢起來，那世界上對你的感覺就不一樣了。中國能成為聯(lián)合國的五個常任理事國之一，能在世界上有一席之地，這些就是中華民族在抗日戰(zhàn)爭中打出來的成果，古老的民族正是從那個時候煥發(fā)了新生。”徐焰如是說。

和平的關(guān)鍵在國力

戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，但影響國際和平穩(wěn)定的因素依然存在。我們應該如何維持和平？徐焰認為，和平的關(guān)鍵在于國力的平衡。

“七七事變”爆發(fā)，日本敢于“欺負”中國，是因為中國當時的貧弱。而中國要與日本平等相處，首先實力要與日本在同一個水平上，中國發(fā)展強大了，中日才能真正友好相處，力量不對等，很難有真正的友好。當年，即便中國取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，也依舊沒有換來日本的“平視”，因為中國仍然積貧積弱。新中國成立后，中國成為核大國，發(fā)射了“兩彈一星”，在軍事上取得優(yōu)勢，但經(jīng)濟和科技實力仍然大幅落后于日本。甚至到了改革開放初期，中國還需要引進大量日本外資，向日本學習。直到進入21世紀之后，隨著我國科技實力的快速發(fā)展，經(jīng)濟總量超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體，在經(jīng)濟實力、科技實力提升，軍事力量大大領先的情況下，中日兩國才逐漸“平視”。

所以，徐焰總結(jié)道，“一切取決于力量對比”，發(fā)展是硬道理，這是最根本的，我們國家現(xiàn)在著力于發(fā)展，“這是改變我們的國際地位，永遠擺脫落后挨打的唯一辦法。” （黃子娟 莫仕偉）

（來源：人民網(wǎng)）