被做成生意的“主義”

　　當(dāng)然，對(duì)于如此推測，唐人街大量知情人士無非會(huì)心一笑。與唐人街人士不同，大多數(shù)澳洲人恐怕很難理解，某些華人為獲取利益而進(jìn)行政治投機(jī)、將“主義”做成“生意”，已相當(dāng)嫻熟：先塑造自己作為“中國暴政”的受害者形象，以反共反華獲取綠卡，在綠卡到手后再搖身變成“愛黨愛國”的僑領(lǐng)，以期分享中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)紅利。

　　以政治投機(jī)的方式獲取綠卡，在澳洲、美國的唐人街上絕非個(gè)案、亦非秘密，在某些時(shí)候的某些地區(qū)甚至形成相應(yīng)產(chǎn)業(yè)鏈。尤其是當(dāng)年那場大規(guī)模政治風(fēng)波，實(shí)際上成為大批量“搭便車”獲取綠卡的良機(jī)，僅澳大利亞一國就集中批準(zhǔn)4萬人，創(chuàng)下西方接收“政治難民”的紀(jì)錄，其中有多少是真正為“信仰”，彼此心照不宣。當(dāng)然，西方政客們未必不知道其中的貓膩，但他們需要“群眾演員”的配合，雙方各取所需。毫無疑問，“搭便車”者的批量涌入，本身就說明政治投機(jī)的紅利相當(dāng)可觀，他們的行為習(xí)慣注入唐人街后，也加劇唐人街的政治作秀，令唐人街原本對(duì)故土故國的淳樸情感變得復(fù)雜而功利。

　　相比于扶危濟(jì)困、敬老愛幼等需要低調(diào)而持久的傳統(tǒng)社區(qū)互助活動(dòng)，那些更有舞臺(tái)感、更能引起媒體關(guān)注、更能令“國內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)滿意”的活動(dòng)，越來越熱鬧。比如支持中國的南海主張，這本是全世界中華兒女捍衛(wèi)祖產(chǎn)的本分，但海外華人畢竟首先是居住國的公民，不能不考慮如何將族群情感與國家效忠相結(jié)合，至少要為此找到一個(gè)有說服力的結(jié)合點(diǎn)，以有效地向主流社會(huì)解釋支持中國的南海主張如何符合居住國的長遠(yuǎn)利益。

　　這就需要海外華人建立與主流社會(huì)有效溝通的渠道，而非簡單地上街游行。那種認(rèn)為舉舉紅旗、喊喊口號(hào)就是“愛國”的想法，不僅是懶惰、不負(fù)責(zé)任的，也是危險(xiǎn)的——既對(duì)中國毫無實(shí)際支持與幫助，又極易招致主流社會(huì)的疑慮，虛名未得而實(shí)禍已至。

　　祖籍國情感的打開方式

　　在任何一個(gè)多元文化、多元種族的國家，如何擺正對(duì)居住國“國家效忠”和對(duì)祖籍國的“族群感情”之間的關(guān)系，是每個(gè)“非土著”族裔不容回避、必須正視的第一課題。無論是英格蘭裔、蘇格蘭裔還是愛爾蘭裔，無論是猶太裔還是阿拉伯裔，無論是華裔還是日裔，都必須在正視這一課題的前提下，才能找到自己對(duì)祖籍國情感的正確、恰當(dāng)、有效的打開方式?？梢钥隙ǖ氖?，形式主義的政治作秀若成為唐人街主旋律，不利黨、不利國、不利族，甚至極易給當(dāng)?shù)靥迫私终衼頍o謂的災(zāi)禍。

　　我們也必須承認(rèn)，唐人街形式主義的背后，除了一部分人的無知、另一部分人的投機(jī)之外，也與中國相關(guān)部門尚需更為努力克服的形式主義有關(guān)。中國相關(guān)部門應(yīng)認(rèn)識(shí)到，這三十多年來，包括澳洲在內(nèi)，海外華人華僑在經(jīng)濟(jì)地位、教育程度及政治參與方面都發(fā)生了巨大變化，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整僑務(wù)政策，要清醒、客觀、充分認(rèn)識(shí)到華人華僑在當(dāng)?shù)卦簿硬抛顬榉现腥A民族的長遠(yuǎn)利益，要鼓勵(lì)華人華僑擺正對(duì)居住國“國家效忠”和對(duì)祖籍國的“族群感情”之間的關(guān)系，減少和避免空喊口號(hào)、表演重于實(shí)質(zhì)的“唐人街形式主義愛國”。

　　這些對(duì)中國來說，不僅意味著必須更為與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整政策，而且涉及更為深刻的政府職能轉(zhuǎn)變。因此，只有深化改革，才能從根本上克服唐人街形式主義對(duì)中華形象的拖累。對(duì)海外華人來說，只有少些政治投機(jī)秀，踏實(shí)勤勉，才更能夠理直氣壯地反擊帶著傲慢、自卑及偏見的無良媒體，真正融入主流社會(huì)。(作者是澳大利亞華裔學(xué)者)

來源：http://mil.huanqiu.com/observation/2017-06/10913180.html