新型治理依舊“人才至上”

　　在精英群體壟斷治理的時代，無論東方的科舉制還是源自西方的公務(wù)員制度，求才若渴都是本質(zhì)特征。“以人民為中心”的新治理模式同樣甚至更強(qiáng)調(diào)充分尊重人才，最大限度釋放人才的首創(chuàng)精神和主動精神，通過人才智慧的充分奔涌來實(shí)現(xiàn)善治。

　　在中國走向全球舞臺的大國治理進(jìn)程中，培養(yǎng)和造就一大批具有全球勝任力的人才，是我們?nèi)嫣岣咧卫砟芰退降母尽Ｗ鳛橐粋€有著五千年歷史的文明古國，中國是一個有著根深蒂固天下觀的國家，在處理全球事務(wù)過程中，有時難以擺脫固有的視角和眼光，容易好心辦壞事。對現(xiàn)在的中國來說，缺乏的并不是全球治理的能力，而是缺乏全球治理的意識，缺乏超越中國獨(dú)特性的普遍思維。當(dāng)然，并不是說中國視角狹隘，我們的一些古老智慧完全可為人類做出普遍性貢獻(xiàn)，但這一創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程，需要一大批具有全球勝任力的人才予以實(shí)現(xiàn)。

　　什么樣的人才是具有全球勝任力的人才？這是一個比較復(fù)雜的問題。人才究竟是教出來的還是自己長出來的，這在教育學(xué)界多有爭論。拋開教育家們的爭論不談，從中國走向全球治理的需要來看，中國既要重視建設(shè)一個培養(yǎng)全球勝任力人才的體系，也需積極創(chuàng)造一個適合全球勝任力人才成長的環(huán)境，只有兩篇文章一起做，才有可能收獲更多這樣的人才。

　　時下，中國許多高校都重視培養(yǎng)通曉國際關(guān)系和國際組織的人才，但真正具有全球勝任力的人才，絕不僅限于此，而是涵蓋諸多學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域。毋寧說，全球勝任力人才的培養(yǎng)是一個多方共同參與的事業(yè)，自然科學(xué)、人文學(xué)科和社會科學(xué)均不可少。更重要的是，我們不但要善于培養(yǎng)人才，還要善于發(fā)現(xiàn)人才。這樣才能為提高國內(nèi)治理和全球治理的能力與水平提供人才保障。

　　以價值理念贏天下歸心

　　早在春秋戰(zhàn)國末期，秦國的李斯在《諫逐客令》中指出：“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。”為什么呢？李斯認(rèn)為關(guān)鍵在于秦國能招賢納士，鼓勵商貿(mào)，讓萬國有識之士投奔大秦。

　　李斯給我們的啟示在于，在全球化時代，人才在全球范圍內(nèi)自由流動，它們集中到哪里，哪里的發(fā)展便獲得強(qiáng)大動力。走向全球的中國治理，要想獲得可持續(xù)發(fā)展，必須重在贏得天下英才之心，聚而用之。

　　回顧歷史，沒有任何一個王朝能單靠物質(zhì)力量的強(qiáng)大而贏得天下歸心。近代以來，歐美國家執(zhí)世界之牛耳，也絕不是僅僅依靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力，在其背后是一系列曾得到廣泛認(rèn)同的價值觀。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。商品的低廉價格,是其用來摧毀萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)抵抗的重炮。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。在馬克思看來，真正值得重視的就是資產(chǎn)階級的那套價值觀。

　　新崛起的中國不會像資本主義世界過去那樣大搞擴(kuò)張，但我們希望在世界范圍內(nèi)贏得更廣泛的理解與認(rèn)可。就此而言，資本主義世界的發(fā)展歷史對我們也有啟發(fā)意義，即只有在精神領(lǐng)域贏得世界，才是真正贏得世界。

　　因此，在走向全球的大國治理歷程中，中國在繼續(xù)保持自身可持續(xù)發(fā)展的同時，還要用實(shí)踐來推動“新型大國關(guān)系”“人類命運(yùn)共同體”等價值理念，推動全球治理更加完善，以此實(shí)實(shí)在在地聚攏天下民心，建設(shè)一個得人心、聚民力、匯民智的偉大國家。