臺(tái)海網(wǎng)11月25日訊 據(jù)福建日?qǐng)?bào)報(bào)道   關(guān)于鄉(xiāng)愁有多深，余光中的一句“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”道出了答案。將大陸這一頭和海峽那一頭連接起來(lái)的是什么呢？11月20日，電影《媽祖回家》給出了它的回答：正是媽祖文化，架起了兩岸的信仰橋梁。

電影劇照

媽祖IP成功“出圈”

“這是一部有笑有淚的電影，看得很感動(dòng)。”“電影把海峽兩岸那么近又那么遠(yuǎn)的情感都表達(dá)出來(lái)了。在媽祖文化精神紐帶下，民間交流更顯珍貴。”“故事很精彩，情感很飽滿，值得二刷。”20日，媽祖文化題材電影《媽祖回家》全國(guó)公映。隨著莆仙元素豐富、故事情節(jié)動(dòng)人、情感立意深刻等觀影印象傳出，也揭開了這部“平民史詩(shī)”的神秘面紗。

影片時(shí)間設(shè)在解放初，一個(gè)新舊時(shí)代更替的節(jié)點(diǎn)。男主人公吳天桂，莆田忠門半島一個(gè)小船主，解放前娶了三房太太。隨著新婚姻法一夫一妻制實(shí)施，三房太太相繼上演跳樓、跳河、吃老鼠藥的爭(zhēng)夫鬧劇。不想成為全縣落后典型，吳天桂鋌而走險(xiǎn)，接受了臺(tái)灣籍老兵林奇?zhèn)サ慕ㄗh，私渡臺(tái)灣。

故事最后，在媽祖信俗文化筑起的堅(jiān)固橋梁下，吳天桂帶著“祖姑婆”回到了闊別近30年的故土。當(dāng)滿頭銀發(fā)的吳天桂佝僂著背叩開家門那一刻，骨肉、兄弟兩團(tuán)圓。

媽祖秋祭、媽祖三獻(xiàn)禮、媽祖信俗民俗表演……作為第一部登陸大銀幕的表現(xiàn)媽祖信俗文化的電影，莆仙地域文化得到全方位的展示。除了濃郁的媽祖味，兩岸題材故事片定位也拉滿觀影期待值。公映前一周，影片話題閱讀量超千萬(wàn)次，全國(guó)重點(diǎn)城市影院開啟預(yù)售通道。

“現(xiàn)在能將兩岸同胞的內(nèi)心連接在一起的，一個(gè)是文化，一個(gè)是鄉(xiāng)情。”《媽祖回家》導(dǎo)演蒲劍在談到創(chuàng)作的緣由時(shí)表示，對(duì)于擁有共同精神文化信仰的兩岸同胞來(lái)說(shuō)，對(duì)媽祖文化的虔誠(chéng)信仰讓兩岸人民能夠有更深刻的情感聯(lián)結(jié)。除了“女神”自帶的熱搜體，影片結(jié)構(gòu)精巧，家國(guó)同構(gòu)的特質(zhì)也助推媽祖IP成功“出圈”。

電影劇照

臺(tái)北一信牽鴻雁

從前車馬慢書信遠(yuǎn)。

1945年臺(tái)灣光復(fù)后，新婚3個(gè)月的臺(tái)籍青年林奇?zhèn)ナ苄麄髌垓_加入國(guó)民黨軍隊(duì)，隨后被強(qiáng)行送往大陸，從此身陷戰(zhàn)爭(zhēng)旋渦，與妻兒天涯遙隔。妻子柯翠蘭從臺(tái)北老家寄來(lái)的一封信及照片成為他活下去的唯一精神動(dòng)力。

正是這封臺(tái)北來(lái)信，催得林奇?zhèn)タ藜t眼，催得他不惜欺騙吳天桂涉險(xiǎn)私渡臺(tái)灣海峽。但本性純良的兩人在大是大非抉擇上，都沒有辜負(fù)在媽祖面前許下的諾言。林奇?zhèn)閰翘旃饟趿肆鲝棧瑓翘旃鸩回?fù)臨危托孤，找到林奇?zhèn)サ墓侨庵劣H。

在海峽兩岸漂泊數(shù)年后，柯翠蘭寄出的信件終于回到手中，那張帶血的全家福當(dāng)場(chǎng)讓柯翠蘭淚奔，這封血書也深深刺痛觀眾的心靈。兩岸同吃燒肉粽，淺淺海峽人斷腸。

電影《媽祖回家》的雛形出自于莆田青年作家王鴻1998年的中篇小說(shuō)《臺(tái)北來(lái)信》。幾年后，小說(shuō)得到電影改編契機(jī)，王鴻將《臺(tái)北來(lái)信》再創(chuàng)作，講述臺(tái)籍老兵故事的這篇《臺(tái)北來(lái)信》在《福建文學(xué)》“小說(shuō)特大號(hào)”發(fā)表后，又被華文報(bào)紙紐約的《世界日?qǐng)?bào)》連載數(shù)月，并榮獲福建省第二十五屆優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)、福建省委省政府第七屆百花文藝獎(jiǎng)。擅長(zhǎng)以故土寫作把脈人物個(gè)性的王鴻，擔(dān)任影片《媽祖回家》第一編劇。劇本經(jīng)過(guò)前后近10次的改編。電影劇本曾獲得福建省重大文藝創(chuàng)作項(xiàng)目庫(kù)劇本征集評(píng)選一等獎(jiǎng)。（福建日?qǐng)?bào)全媒體記者 林愛玲）