▲大龍峒保安宮舉辦活動(dòng)時(shí)的情景（本報(bào)資料圖）

　　農(nóng)歷三月瘋保生大帝（大道公），廈門是這樣，臺(tái)灣也是如此。作為臺(tái)北地區(qū)最大的宗教活動(dòng)，“2016年保生文化祭”已熱鬧登場(chǎng)，明天（農(nóng)歷三月十五）相傳是保生大帝的生日，活動(dòng)將迎來(lái)高潮。臺(tái)灣保生大帝信仰源于福建，不過(guò)在數(shù)百年的發(fā)展中，也形成了自己的一些特色。但不管怎么變，臺(tái)灣信眾那份慎終追遠(yuǎn)的情懷卻始終未變。

大龍峒保安宮：“放火獅”成獨(dú)特民俗風(fēng)景

　　位于臺(tái)北市西部的哈密街，本是一條平凡無(wú)奇的街道，但因?yàn)榇簖堘急０矊m的存在，這里便成為萬(wàn)千信眾心中的圣地。大龍峒地區(qū)本是同安移民聚集地，清代時(shí)他們渡海來(lái)臺(tái)開荒，也將故鄉(xiāng)的保護(hù)神——保生大帝帶到這里，并建廟供奉，這就是后來(lái)的大龍峒保安宮，民間俗稱“大道公廟”。

　　大龍峒保安宮是全臺(tái)規(guī)模最大的保生大帝宮廟，占地萬(wàn)余平方米，其建設(shè)規(guī)制很尊貴，屬于帝王級(jí)的。如今，大龍峒保安宮與旁邊的臺(tái)北孔廟一道，共同成為北臺(tái)灣重要的觀光景區(qū)。“2016年保生文化祭”已于本月中旬在大龍峒保安宮熱鬧登場(chǎng)。據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，廟方昨天舉辦場(chǎng)面盛大的“宴王祭”，席上有大五牲、大菜12道、點(diǎn)心36樣、茶6種，展現(xiàn)滿漢全席的藝術(shù)價(jià)值。“保生文化祭”既延續(xù)了源自閩南民間信仰的傳統(tǒng)廟會(huì)，也注入現(xiàn)代藝術(shù)、宗教解說(shuō)、音樂(lè)會(huì)等現(xiàn)代元素，拉近青少年與民間信仰的距離。在保生大帝生日來(lái)臨之際，保安宮今年還將舉辦全臺(tái)廟會(huì)中僅存的“放火獅”表演，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的蜂炮自數(shù)米高的“火獅”中直沖夜空，炮聲如獅吼，象征驅(qū)除瘟疫、鎮(zhèn)煞保安，打造臺(tái)灣一道民俗風(fēng)景。

學(xué)甲慈濟(jì)宮：“上白礁”是一年一度盛事

　　據(jù)臺(tái)灣內(nèi)務(wù)部門統(tǒng)計(jì)，島內(nèi)祀奉保生大帝為主神的宮廟有160多座，其中相當(dāng)一部分以“保安宮”、“慈濟(jì)宮”等為名。除了大龍峒保安宮之外，像是在新竹市香山區(qū)還有個(gè)美山保安宮；至于叫“慈濟(jì)宮”的更多，其中最著名的當(dāng)數(shù)位于臺(tái)南市的學(xué)甲慈濟(jì)宮。

　　學(xué)甲慈濟(jì)宮被認(rèn)為是島內(nèi)保生大帝的開基祖廟，始建于鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)期。相傳吳夲于北宋年間去世后，鄉(xiāng)人立廟祭祀時(shí)，雕刻有三尊保生大帝神像，大大帝奉祀于龍海白礁慈濟(jì)宮，三大帝奉祀于海滄青礁慈濟(jì)宮，二大帝則由同安籍百姓跟隨鄭成功軍隊(duì)來(lái)到臺(tái)南，并由學(xué)甲一帶的李姓后代私人奉祀，后來(lái)學(xué)甲慈濟(jì)宮逐漸成為當(dāng)?shù)匦叛鲋行?。由于鄭成功?fù)臺(tái)這段歷史，臺(tái)南也成為島內(nèi)保生大帝宮廟最密集的區(qū)域，目前約有60座。

　　學(xué)甲慈濟(jì)宮在臺(tái)灣地位很高，而且宮廟內(nèi)的文物也特別多，更是令不少人想一睹為快。除了那尊相傳造于宋代的保生大帝神像外，學(xué)甲慈濟(jì)宮更因收藏6件“國(guó)寶級(jí)”交趾陶而享譽(yù)臺(tái)南。

　　每逢農(nóng)歷三月，學(xué)甲慈濟(jì)宮也很熱鬧，一年一度的“上白礁”謁祖繞境祭典將隆重上演。“上白礁”就是“回到白礁鄉(xiāng)”的意思。兩岸未開放交流前，無(wú)法回到漳州白礁謁祖，每年農(nóng)歷三月，學(xué)甲居民都會(huì)在當(dāng)?shù)嘏e行“上白礁”祭典，以彰顯飲水思源的精神。如今兩岸民間交流頻繁，越來(lái)越多的臺(tái)灣信眾可以渡海“上白礁”，與故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們共話鄉(xiāng)誼。

導(dǎo)報(bào)記者 薛洋 文/圖