“‘二·二八’的目的是反對(duì)專制貪腐、要求民主自治，參與抗?fàn)幍慕M織和民眾從未提出任何自外于中華民族、另建獨(dú)立國(guó)家的訴求，也不是出于省籍矛盾和文化沖突。”張克輝說(shuō)。他還回憶起一段親身經(jīng)歷：那是1947年3月，“二·二八”事件的影響已蔓延到彰化。他和同學(xué)在街上遇到流氓欺負(fù)一位外省籍女教員，立刻與路人們上前制止。流氓狡辯說(shuō)外省人是貪官污吏應(yīng)該被教訓(xùn)，這種蠻不講理更引起大家一致的憤慨。后來(lái)，被解救的教員還邀請(qǐng)張克輝和同學(xué)到家中做客，以表達(dá)感謝。

真相不容篡改，對(duì)于民進(jìn)黨和“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力長(zhǎng)期將“二·二八”歪曲為“外省人殺本省人”“本省人反外省人”，張克輝深感氣憤：“他們?yōu)橹\取一黨一己之私，惡意踐踏‘二·二八’歷史事實(shí)，宣揚(yáng)‘二·二八’是‘臺(tái)獨(dú)起點(diǎn)’，這是毫無(wú)歷史依據(jù)的。他們借此事件挑撥省籍矛盾、煽動(dòng)兩岸仇恨，目的是要分裂國(guó)家，這是與‘二·二八’事件抗?fàn)幷邜?ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的理想信念背道而馳的。”

1948年，向往祖國(guó)大陸的張克輝毅然西渡，考取廈門(mén)大學(xué)，卻從此與親人咫尺天涯，父母離世也未能返鄉(xiāng)奔喪。因?yàn)樘厥獾慕?jīng)歷，他將自己和許多相識(shí)臺(tái)胞的真實(shí)故事寫(xiě)成了文學(xué)作品，字里行間縈繞著濃濃的鄉(xiāng)愁與感傷，更飽含著熾烈的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情感。

2007年，張克輝創(chuàng)作的電影文學(xué)劇本《??！謝雪紅》面世。這部作品與“二·二八”事件有著深刻聯(lián)系。1947年11月，謝雪紅等一批從事愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的臺(tái)灣省人士在香港成立臺(tái)灣民主自治同盟（簡(jiǎn)稱臺(tái)盟），許多創(chuàng)盟成員曾參與領(lǐng)導(dǎo)“二·二八”抗?fàn)帯?/p>

“謝雪紅在‘二·二八’事件過(guò)程中提出四點(diǎn)主張，其中一條是反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，這把‘二·二八’事件同祖國(guó)大陸發(fā)生的民主運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)了。”張克輝說(shuō)，“武裝斗爭(zhēng)失敗后，謝雪紅與楊克煌、蘇新等‘二·二八’起義骨干組建臺(tái)盟，一個(gè)重要主張就是擁護(hù)開(kāi)羅宣言和波茨坦公告，反對(duì)對(duì)中國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣進(jìn)行殖民地化的‘托管’或‘獨(dú)立’。”

令人氣憤的是，不久前島內(nèi)“獨(dú)”派分子竟將謝雪紅說(shuō)成“臺(tái)獨(dú)先鋒”，還立下所謂的紀(jì)念碑。談及此事，張克輝痛斥說(shuō)：“這種污名化的做法極其卑劣，為人不齒！”

“兩岸同胞尤其臺(tái)灣民眾應(yīng)正確認(rèn)識(shí)歷史真相，進(jìn)而看清民進(jìn)黨和‘獨(dú)’派勢(shì)力歪曲歷史、誤導(dǎo)民意的險(xiǎn)惡目的及其危害性。”張克輝指出，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力及其分裂活動(dòng)是兩岸關(guān)系的最大障礙，是臺(tái)海和平的最大威脅，是臺(tái)灣社會(huì)的最大禍害。堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂，才是對(duì)“二·二八”事件最好的紀(jì)念；實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族復(fù)興，才是對(duì)“二·二八”受難者最好的告慰。