二

　　龍文百斛鼎，筆力可獨扛。鄉(xiāng)愁是什么？是崔顥筆下的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，是王安石筆下的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，是余光中筆下的“郵票、船票、墳墓”……詩人余光中先生筆下那一灣承載鄉(xiāng)愁的“淺淺的海峽”就是橫亙于福建和臺灣之間的臺灣海峽。

　　上世紀70年代，余光中先生寫《鄉(xiāng)愁》，道盡海峽東岸臺灣同胞的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，也表達他對祖國的愛。鄉(xiāng)愁看似淡淡的，卻濃烈無比。他曾說：“鄉(xiāng)愁這個東西并不是回鄉(xiāng)就解，鄉(xiāng)愁加上時間與加上文化的意義，就不只是地理的空間。”鄉(xiāng)愁對兩岸之間已經(jīng)進入精神靈魂的層次，這也是文學的力量。

　　他說：“不如歸去，歸哪個故鄉(xiāng)”？“我出生在南京，父親是泉州人，抗戰(zhàn)時期又在重慶住了幾年。要問我的故鄉(xiāng)字哪里，其實很簡單，我就是一個中國人。”“我是臺灣作家，我也是南京作家，也可以說是福建作家，其實我最想說的是‘我是中國作家’！”“我的血管是黃河的支流/中國是我的中國”。他在談及兩岸詩歌創(chuàng)作時，還誠懇地說，“他鄉(xiāng)之石，可以攻玉；故鄉(xiāng)之石，可以攻錯”。

　　對中國傳統(tǒng)文學的追求貫穿了余光中的一生。在臺灣島內(nèi)，他一直是中華傳統(tǒng)文化的護衛(wèi)者。2005年，陳水扁當局就提出過調(diào)降高中教材文言文比例，遭到臺灣文學界、教育界強力反對，余光中是其中先鋒。他曾說，如果將文言文拋棄不用，我們將會變成“沒有記憶的民族”。2017年，臺灣當局教育部門再次審核新課綱內(nèi)容，有意將高中語文教材中的文言文比例上限降為30%。余光中和超過5萬位各界人士參與了反對削減文言文課文的聯(lián)署。

　　與大陸分離六十余年的臺灣從情感上與大陸的疏離，那不是時空的距離，而是人心的距離。鄉(xiāng)愁的淡忘，血脈的疏遠，讓他深深憂慮。“我們登閱江樓，感覺氣象非凡，長江天塹可以克服，海峽兩岸的關(guān)系也一定可以。”他更殷切表達：“兩岸交流日，鄉(xiāng)愁自解時；海峽有隔阻，不阻云彩飛。”

　　余光中這位望鄉(xiāng)的牧神，對祖國的熱愛，歷來已久，珍藏心中。早在他38歲（1966年）壯年時，毫不忌諱地含淚寫了遺囑式的詩篇《當我死時》：

　　當我死時，葬我，在長江與黃河/之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河

　　兩管永生的音樂，滔滔，朝東/這是最縱容最關(guān)廣的床/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想/從前，一個中國的青年曾經(jīng)/在冰凍的密歇根向西瞭望/想望透黑夜看中國的黎明/用十七年未饜中國的眼睛/饕餮地圖，從西湖到太湖/到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)

　　詩人已逝，鄉(xiāng)愁猶在。余光中先生的作品展示了一個民族的血脈，一段斷裂的歷史，整個華夏同胞的心愿：兩岸跨越那灣淺淺的海峽，同氣連枝，血脈相融，一家團圓。（作者陳曉曉，系集美大學馬克思主義學院講師）