【封面語(yǔ)】新北市前市長(zhǎng)朱立倫25日接受臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》專(zhuān)訪，拋出了若當(dāng)選愿重啟“核四”的震撼彈。但筆者更為關(guān)注的，是他在專(zhuān)訪中首度明確系統(tǒng)拋出的兩岸政策。作為藍(lán)營(yíng)首位明確參選2020的政治人物，同時(shí)也是目前國(guó)民黨參選人中民調(diào)最高的一位，朱立倫的此番表態(tài)具有指標(biāo)意義。
然而，朱立倫公開(kāi)拋出的兩岸政策，坦白說(shuō)，令人失望，雖然外界本也沒(méi)抱什么太大希望。
臺(tái)灣的政治人物，在兩岸政策表述上，都喜歡以“三”來(lái)概括，例如從蔣經(jīng)國(guó)到陳水扁，從馬英九到蔡英文，都提到過(guò)“三不”，只不過(guò)具體內(nèi)涵不同。朱立倫的政策，也歸納為“三目標(biāo)、三主張、一基本態(tài)度”。
朱立倫認(rèn)為，兩岸“要和平、要民主、要繁榮”；他主張，要堅(jiān)持所謂“中華民國(guó)自由民主的憲政體制”、發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓、共創(chuàng)中華民族的經(jīng)濟(jì)繁榮；并以“求同尊異”作為兩岸交流的態(tài)度。
對(duì)于“求同尊異”，朱立倫進(jìn)一步解釋?zhuān)瑖?guó)民黨的立場(chǎng)就是堅(jiān)持“九二共識(shí)”，這點(diǎn)他毋需贅述；但是，兩岸長(zhǎng)期在不同環(huán)境、文化、制度產(chǎn)生差異，過(guò)去兩岸論述強(qiáng)調(diào)“求同存異”，但“存異”只是把原有的差異放在一邊，他認(rèn)為應(yīng)該是尊重兩岸的不同點(diǎn)，彼此相互尊重才是兩岸未來(lái)交流的基本態(tài)度。
對(duì)于國(guó)民黨主席吳敦義提出簽署和平協(xié)議的主張，朱立倫未明確表態(tài)，僅強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)期，共簽署23項(xiàng)包括兩岸經(jīng)貿(mào)、司法等協(xié)議，每一項(xiàng)都是基于兩岸和平才有的協(xié)議。因此，和平協(xié)議的重點(diǎn)是和平，不在協(xié)議，誰(shuí)能在兩岸政策上達(dá)到和平，才是符合民眾的期待。
這一番論述，我們可以看出，與朱立倫四年前參選的政策沒(méi)有什么不同，與馬英九“只經(jīng)不政”的“不統(tǒng)不獨(dú)不武”沒(méi)有什么區(qū)別，甚至連馬英九的“不統(tǒng)”都已經(jīng)改為“不排斥統(tǒng)一”，朱立倫的政策，仍然活在4年前，甚至12年前的時(shí)空中，殊不知，形勢(shì)比人強(qiáng)，今日之現(xiàn)狀，已非昨日之現(xiàn)狀，如何還能以昨日的政策，維持今天的“現(xiàn)狀”呢？
這首先就要弄清楚什么是今日之“現(xiàn)狀”。
那就是——大陸牢牢把握兩岸關(guān)系的主導(dǎo)權(quán)，將統(tǒng)一提上議事日程。在這樣一個(gè)時(shí)空背景和歷史坐標(biāo)下，我們才能檢驗(yàn)朱立倫這一政策論述的“含金量”。
先看對(duì)于兩岸關(guān)系性質(zhì)的論述。近來(lái)，在藍(lán)營(yíng)內(nèi)部，出現(xiàn)了對(duì)兩岸關(guān)系性質(zhì)的一些新的提法。比如韓國(guó)瑜的“你儂我儂”，就連一向比較保守的黨主席吳敦義都主動(dòng)提出自己是炎黃子孫，也是中國(guó)人。而朱立倫僅僅在論述中，重申國(guó)民黨的立場(chǎng)就是“九二共識(shí)”，他“毋需贅述”，并沒(méi)有就“九二共識(shí)”或“一個(gè)中國(guó)”的內(nèi)涵作進(jìn)一步的闡述，也沒(méi)有提出自己的新提法。甚至也沒(méi)有喊出“中國(guó)人”的認(rèn)同，僅僅以三個(gè)“中華”，即政治上堅(jiān)持所謂“中華民國(guó)”，文化上發(fā)揚(yáng)“中華文化”，經(jīng)濟(jì)上繁榮“中華民族經(jīng)濟(jì)”，回避“中國(guó)”的概念。老實(shí)說(shuō)，這些老套的提法，既沒(méi)有實(shí)質(zhì)進(jìn)步，也無(wú)法吸引眼球。
朱立倫在過(guò)去曾多次以國(guó)民黨主席或新北市長(zhǎng)身分造訪大陸，也發(fā)表過(guò)一些涉及到兩岸關(guān)系的看法，其中最為代表性的談話，應(yīng)是在2015年5月4日于北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)中共中央總書(shū)記習(xí)近平的那一次。
2015年5月，時(shí)任中國(guó)國(guó)民黨主席朱立倫訪大陸，出席第十屆“國(guó)共論壇”
當(dāng)時(shí)朱立倫在致詞部分的亮點(diǎn)，是提到“兩岸同屬一中”的說(shuō)法，整句話的原文是：“1992年在海基海協(xié)很多前輩大家非常辛苦的努力下，雙方達(dá)成兩岸同屬一中但內(nèi)涵意義有所不同的‘九二共識(shí)’。”
其后在記者會(huì)上，朱立倫強(qiáng)調(diào)他采取了最完整的一段敘述。然而時(shí)過(guò)境遷，對(duì)于“九二共識(shí)”，他已經(jīng)“毋需贅述”了嗎？
而相比于“九二共識(shí)”，兩岸之間更加困難的是政治分歧的化解。這確實(shí)是兩岸關(guān)系進(jìn)入“深水區(qū)”的“硬骨頭”，但今天的大勢(shì)已經(jīng)要求兩岸不能繼續(xù)繞開(kāi)這塊“硬骨頭”了，正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)，“兩岸長(zhǎng)期存在的政治分歧問(wèn)題是影響兩岸關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)的總根子，總不能一代一代傳下去。”
然而，令人失望的是，對(duì)于習(xí)總書(shū)記所說(shuō)要“聚同化異”的兩岸政治分歧，朱立倫卻針?shù)h相對(duì)地提出了“求同尊異”的原則。一個(gè)“尊”字，精準(zhǔn)地傳遞出朱立倫對(duì)于政治分歧的態(tài)度。他說(shuō)：“只有從求同存異，進(jìn)一步走向求同尊異，才是兩岸未來(lái)交流的基本態(tài)度。”以他的邏輯，兩岸的這些不同和分歧，是否要永遠(yuǎn)存在，永遠(yuǎn)尊重，千秋萬(wàn)代，不能改變呢？
2018年3月，時(shí)任新北市長(zhǎng)朱立倫訪問(wèn)上海、江蘇
化解兩岸政治分歧，外界認(rèn)為目前最為現(xiàn)實(shí)的步驟，就是簽署兩岸和平協(xié)議。馬英九在2008、2012年的兩次“大選”中，都提出了這一政見(jiàn)。就連一貫以“保守”示人的國(guó)民黨主席吳敦義，日前都主動(dòng)拋出了和平協(xié)議的議題，然而，以“和平”為主軸的朱立倫版的兩岸政策，卻只要“和平”，不要“協(xié)議”。依照朱立倫的說(shuō)法，兩岸兩會(huì)簽署的23項(xiàng)協(xié)議，都是“和平協(xié)議”，因此，“和平協(xié)議的重點(diǎn)是和平，不在協(xié)議”。在攸關(guān)臺(tái)灣民眾安全福祉的如此重大的問(wèn)題上躲躲閃閃，怎能不令人失望？
連“和平協(xié)議”都不愿談，更不用說(shuō)統(tǒng)一的議題了。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“制度不同，不是統(tǒng)一的障礙，更不是分裂的借口。”而朱立倫片面強(qiáng)調(diào)“尊異”，強(qiáng)調(diào)兩岸社會(huì)制度的不同，對(duì)于臺(tái)灣自己的憲制性規(guī)定都明確的“統(tǒng)一”前景，卻只字不提。對(duì)于大陸提出的“政治協(xié)商”的倡議，更是采取回避的態(tài)度?？傊?，一句“求同尊異”不可能成為躲過(guò)歷史大勢(shì)的借口。
朱立倫的如意算盤(pán)，很好猜測(cè)。無(wú)非是民進(jìn)黨執(zhí)政天怒人怨，同時(shí)接下來(lái)在兩岸政策將重走陳水扁“爆沖”的老路，此時(shí)只要強(qiáng)調(diào)“和平”就能收割選票，無(wú)需在兩岸問(wèn)題上冒更多風(fēng)險(xiǎn)。然而，2020年的臺(tái)灣“大選”，在空前復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際和兩岸局勢(shì)下，注定將是一次空前詭譎的選舉大戰(zhàn)。無(wú)論藍(lán)綠白，兩岸議題是誰(shuí)都繞不開(kāi)的難關(guān)?；乇軟](méi)有出路，只有端出讓人眼睛一亮的兩岸政策，讓“悶經(jīng)濟(jì)”中的臺(tái)灣民眾看到希望，才能在這場(chǎng)復(fù)雜的博弈中勝出。只有站在潮頭勇敢搏擊的人，才能到達(dá)勝利的彼岸。前有韓國(guó)瑜的例子，作為“政治精算師”的朱立倫，應(yīng)該不會(huì)不明白這個(gè)道理吧。
